سورة الإنسان، آية 19 "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا" تفسيرات الآيات المختلفة طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 112تسمى سلسبيـلا (حك) ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا وق، وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا (...) عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا لك إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا» ... (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ): طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... نقيض الاذع هو السلاسة ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون ) أى دائمون على ما هم عليه من الطراوة والبهاء (إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) لحسنهم وصفاء ألوانهم وإشراق وجوههم وانبثانهم في مجالسهم ومنازلهم وانعكاس أشعة بعضهم إلى" بعض (وإذا رأيت ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ويطاف عليهم بأنية من فضة وأكواب كانت قوارير * قواريرا من فضة قدروها تقديرا * ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا" عينا فيها تسمّى سلسبيلا" ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا" وإذا رأيت ثمّ رأيت نعيما ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمنصوب بخبر كان أي كانت قوارير والثاني منصوب إما على البدلية أو تمييز لأنه بينه بقوله جل وعلا قوارير من فضة قال ابن ... ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا أي يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة مخلدون أي ... (ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) [الانسان:19] https://t.co/FQJ5ARNx3S ما الفرق بين الآيتين (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19)الإنسان) و(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24)الطور . إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الباء والمراد به أن ينفي عنها تذع الزنجبيل ويصفها بنقيضه وقيل أصله شل شبيلا فسميت به كتأبط شرا لانه لا يشرب منها إلا من سأل اليها سبيلا بالعمل الصاع ( ۱۹ ) ويطوف علي ولدان مخلدون دائمون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا من صفاء الوانهم ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله تعالى { ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا 4 أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ، قوله { ويطوف عليهم ولدان . . مخلدون ) أي : لا يموتون أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة و لؤلؤا منثورا » قال : من كثرتهم وحسنهم . هيا بنا نقض هذه الدقائق مع أهل الجنة، ووالله لكأننا نشاهدهم، فمن هم أهل الجنة؟ المؤمنون المتقون، الذين آمنوا حق الإيمان، واتقوا ربهم فلم يعصوه، ولم يتركوا واجباً أوجبه عليهم، ولم يفعلوا محرماً حرمه عليهم، فأولئك هم الأبرار، وألئك هم المؤمنون المتقون، وأولئك هم أولياء الله عز وجل، وولي الله هو كل مؤمن تقي، يقول الله تعالى: ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ). إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الأمسيات الربانية ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود؛ إذ قال فداه أبي وأمي وصلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله؛ يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ). ﴿ رأيتَهم ﴾ فعل ماضٍ والتاء فاعل والهاء مفعول به والجملة في محلِّ جر بالإضافة ﴿ حسِبتهم ﴾ فعل ماضٍ والتاء فاعل والهاء مفعول به أول ﴿ لؤلؤًا ﴾ مفعول به ثانٍ والجملة جواب إذا. قال: [ ثالثاً: حرمة الخمر؛ لحديث: ( من شرب الخمر في الدنيا لا يشربها في الآخرة إن مات مستحلاً لها ) ]، من هداية الآيات: ذكر تعالى عن أهل الجنة أنهم يشربون الخمر، أما في الدنيا فالخمر عليهم حرام، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ [المائدة:90]، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( الخمر من شربها في الدنيا مستحلاً لها والله ما يشربها في الآخرة أبداً )، فلهذا المؤمنون والمؤمنات لا يشربون الخمر أبداً، لا ملعقة ولا كأساً ولا إبريقاً منها، إذ حرمها الله في كتابه وحرمها الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته، والكافرون والفساق والفجار يشربون ذلك لأنهم لا إيمان لهم، ما عرفوا الطريق إلى الله تعالى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٣٤٢ | «عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيراً» وتظن أن يفعل بها فاقرة» الآية : ٢٥ . . . ٣٤٢ الآية: ٦ . ... ٣٦٦ « ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً» الآية: ١٩ . . . . . . ٣٦٩ ﴿ وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً ... About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 499... يطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا * وإذا رأيت ثم رأيت تعيا وملتا کبیرا * عاليهم ثياب شئدی ځف وإستبرق وځلوا أساور من يشير وسقاهم ربهم شرابا طهورا * إن هذا كان ثم جزآء كان سعيكم مشكورا * إنا نحن نزلنا عليك القرآن ... وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ [الإنسان:19]، جمع: ولد، مُخَلَّدُونَ [الإنسان:19]، لا يكبرون ولا يهرمون أبداً، وإنما هم في سن واحدة، إِذَا رَأَيْتَهُمْ [الإنسان:19]، يا عبد الله! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله : ويطوف عليهم ولدان مخلدون . إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً» أي يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ومخلدون» أي على حالة واحدة مخلدون عليها، لا يتغيرون عنها، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن . ومن فسرهم بأنهم مُخرّضون في ... وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا. إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ [الإنسان:22]، الذي سعيتموه، مَشْكُورًا [الإنسان:22]، أي: شكرناه لكم فجازيناكم بهذا النعيم المقيم الخالد الأبدي مقابل صلاتكم وصيامكم وصبركم ورباطكم وجهادكم، وهذا التعقيب من أبدع ما يكون، كَانَ لَكُمْ جَزَاءً [الإنسان:22]، ما الجزاء؟ مقابل عمل لا انتسابات باطلة، وكذب وخرافة، وإنما عمل ليل نهار، وَكَانَ سَعْيُكُمْ [الإنسان:22]، أي: عملكم، مَشْكُورًا [الإنسان:22]، أي: صحيحاً مقبولاً، فلهذا أثابكم الله عليه، فقولوا: اللهم اجعلنا منهم، واحشرنا في زمرتهم، وارض عنا كما رضيت عنهم يا رب العالمين. الفرق بين الآيتين أنه في آية سورة الإنسان قال تعالى: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19)) لم يذكر (لهم) وإنما ذكر الولدان . وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا [الإنسان:14]، أي: أن ظلال أشجار الجنة قريبة منهم، والنخلة -والله- لا تستطيع أن تتصور من أين نبتت؟ أغصانها وجريدها كلها من أبدع وأحلى ما يكون، وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ [الإنسان:14]، أي: على الجنة، ظِلالُهَا [الإنسان:14]. سورة الإنسان76 آية19 الجزء29 . إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً} أي يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة { مخلدون} أي على حالة واحدة، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، وقوله تعالى: { إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً} أي إذا رأيتهم في صباحة وجوههم، وحسن ألوانهم وثيابهم . اشتملت هذه السورة على جملة مما أعدّه الله لعباده الصالحين وما سيلاقونه من نعيم في جنة عرضها . قال: [ قال علي رضي الله عنه في قوله تعالى: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا [الإنسان:21]، قال: إذا توجه أهل الجنة إلى الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان، فيشربون من إحداهما لتجري عليهم بنضرة النعيم، فلا تتغير أبشارهم، ولا تشعث أشعارهم أبداً، ثم يشربون من الأخرى فيخرج ما في بطونهم من الأذى، ثم تستقبلهم خزنة الجنة فيقولون: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابواند: من فال هؤ اذا رايتهم حسبهم لؤلؤا منشورا عه من صفاء الوانهم وانبثانهم في مجالسهم (لؤلؤ بيئية سهم . ... اسم و ويطوف عليهم ولدان مخلدون » اى في الخدمة يشاؤن او تسلم عليهم وقيل مخلدون مسرورون و مقرطون واذا رايتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ... قال تعالى: ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً﴾. الحمد لله قال الله تعالى في شأن أهل الجنة : ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) الواقعة /17 وقال تعالى : ( وَيَطُوفُ . يقول أحدهم معلقا على قوله تعالى: { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا 19 وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا . وقال : وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا [الإنسان: 19]. فتجيء النعمة من نعم الله فتكاد أن تستنفد ذلك كله إلا أن يلطف الله برحمته», «والذي نفسي بيده لقد أوقفه الله ثم قال أي عبدي لابيضن وجهك ولابوئنك من الجنة حيث شئت، فنعم أجر العاملين», لا وجد ثكلى كما وجدت ولا ** وجد عجول أضلها ربع, أو وجد شيخ أضل ناقته ** يوم توافي الحجيج فاندفعوا, لعمري لانت البيت أكرم أهله ** وأقعد في أفيائه بالاصائل, {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً (19) وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً (20) عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (21) إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (22)}, {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}, {إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً}, {وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً}, {وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ}, {سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}, {عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ}, {يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ}, {يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً}, {سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ}, {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ}, {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26)}, {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا}, {وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً}, {لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً}, {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}. وقال : وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا [الإنسان: 19]. أي : يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ( مخلدون ) أي : على حالة واحدة مخلدون عليها، لا يتغيرون عنها، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 158... وعينا فيها تسمى سلسبيلا» : عين سيشة مُستقيد ماؤها. . وحكى ابن جرير عن بعضهم أنها سميت بذلك لسلاستها في الحلق . واختار هو أنها تغم ذلك كله ، وهو كما قال . وقوله تعالى : ﴿ ويطوف عليهم ولدان مخلدون . إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورًا 4 ... عليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحليّاً أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً ". بيّن من الذي يطوف عليهم بالآنية؛ أي . قوله تعالى : ويطوف عليهم ولدان مخلدون بين من الذي يطوف عليهم بالآنية ; أي ويخدمهم ولدان مخلدون ، فإنهم أخف في الخدمة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٤٤/٦٩ - 46 «ولو - أنه لفرضاً - تقول علينا بعض الأقاويل و لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين) م ١٢ سورة الإنسان ٧٦/ ١٩ و ٢١ " ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثورا تم عليهم سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة ... وقوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا [سورة الإنسان:19] أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدانٌ من ولدان الجنة مُخَلَّدُونَ أي: على حالة واحدة . سورة الإنسان - سورة 76 - عدد آياتها 31. يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ أي يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ( مخلدون ) أي على حالة واحدة مخلدون عليها لا يتغيرون عنها لا تزيد أعمارهم عن تلك السن وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ . قال الله تعالى في شأن أهل الجنة : ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) الواقعة /17 وقال تعالى : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان/19 طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 615ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق، وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا. إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا). فإذا انتهى معرض النعيم اللين ... ثم قال : مخلدون أي باقون على ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن ، لا يهرمون ولا يتغيرون ، ويكونون على سن واحدة على مر الأزمنة . المراجع ما هو الحور العين إنّ الله سبحانه وتعإاى يجازي المؤمنين يوم القيامة بأمور لا طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفالقول الثاني في هذا المقام، هو الراجح ، وهو أن يكون المراد بقوله تعالى : ثلة من الأولين به أى من صور هذه الأمة ، و ... ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون 4"، وقوله : ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثوراً ) " . وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19) الانسان كلمة وِلْدَانٌ ليست جمع ولد لأن جمع ولد في القرآن #أولاد #وِلْدَانٌ تعني أجهزة ومعدات مثل #الروبوتات . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 317... دانية عليهم الالها والت قطوفها تليد وا ويطاف عليهم بآنية من فقة وأكواب كانت واریم و قواريم من فقة تذوقا تفجيرا ، يشقون فيها كاشا كان مزاجها پید ا عينا فيها تسمى سلسبيلا ۱۹ ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ۲۰ ... قال: [ رابعاً: مشروعية اتخاذ خدم صالحين يخدمون المرء ويحسن إليهم ]، من هداية الآيات: مشروعية أو جواز اتخاذ خدم صالحين، وذلك إذا كان للرجل مال فله أن يستخدم أناساً صالحين يخدمونه، وذلك مقابل أجر؛ لقوله تعالى: وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [الإنسان:19]، فيجوز للمؤمن أن يتخذ مؤمناً خادماً يخدمه ولا يؤذيه ولا يتعرض له بسوء، كما أن أهل الجنة يُخدمون. {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً (19)}. كتاب: الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان المشهور بـ «تفسير القرطبي», كأن صغري وكبرى من فقاقعها ** حصباء در على أرض من الذهب, «إن الملك الكبير هو أن أدناهم منزلة ينظر في ملكه مسيرة ألفي عام، يرى أقصاه كما يرى أدناه», «وإن أفضلهم منزلة من ينظر في وجه ربه تعالى كل يوم مرتين», «نعم والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة وضياؤه من مسيرة ألف عام», «من قال لا إله إلا الله كان له بها عند الله عهد، ومن قال سبحان الله والحمد لله كان له بها عند الله مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة», «إن الرجل ليأتي يوم القيامة بالعمل لو وضعه على جبل لاثقله. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ - إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19), وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا - عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ . الفرق بين الآيتين أنه في آية سورة الإنسان قال تعالى: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19)) لم يذكر (لهم) وإنما ذكر الولدان . اشتملت هذه السورة على جملة مما أعدّه الله لعباده الصالحين، وما سيلاقونه من نعيم في جنة عرضها السماوات والأرض، إذ فيها السرر ذات الحجال والهواء العليل، الذي لا تكدره برودة أو حرارة، والثمار القريبة التي ينالها القائم والقاعد والمضطجع، والآنية الذهبية والفضية، وغيرها مما خبأه الله لعباده المؤمنين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... بالرفع على هي قوارير وقدّرُوها تقديرًا» صفة لقوارير ومعنى تقديرهم لها أنهم قدّروها في أنفسهم وأرادوا أن تكون على ... هو السلاسة ويطوف عليهم ولدان مخلدون» أي دائمون على ما هم عليه من الطراوة والبهاء وإذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورًا» ... بسم الله الرحمن الرحيم وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ . وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ [الإنسان:15]، وأكواب جمع: كوب، كَانَتْ قَوَارِيرَا [الإنسان:15]، وقوارير جمع: قارورة، وهي من زجاج، يعني: أن تلك الكؤوس أو الأكواب نظيفة بيضاء ظاهرها كباطنها. صفات الحور العين . تفسير الجلالين 19 - (ويطوف عليهم ولدان مخلدون) بصفة الولدان لا يشيبون (إذا رأيتهم حسبتهم) لحسنهم وانتشارهم في الخدمة (لؤلؤا منثورا) من سلكه أو من صدفه وهو أحسن منه في غير ذلك أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. وقوله: ﴿ إِذَا رَأَيْتَهُمْ ﴾، الضمير في "هم" [2] يعود على الولدان؛ لقوله تعالى قبل ذلك: ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴾ [الإنسان: 19]. يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ. قال ابن كثير رحمه الله : أي : يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون : أي : على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابويطوف عليهم غلمان كأنهم لؤلؤ مكنون - ٥٢ / ٢٤. وخور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون - ٥٦ / ٢٣. ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً - ١٩/٧٦. ولكن هو الستر مع الحفظ. والنثر هو رمي شيء وطرحه متفرّقاً غير منظم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقيل: السهل في الحلق، ويروى: سلسبيل الجنة وهو عين فيها، وقيل الخالص الصافي من القذى والكدر، فهو فعيل بمعنى مفعول، ويروى ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا-19-. والوليد: المولود حين يولد، والجمع ولدان والاسم الولادة ... تفسير الجلالين 19 - (ويطوف عليهم ولدان مخلدون) بصفة الولدان لا يشيبون (إذا رأيتهم حسبتهم) لحسنهم وانتشارهم في الخدمة (لؤلؤا منثورا) من سلكه أو من صدفه وهو أحسن منه في غير ذلك وها نحن ما زلنا مع سورة الإنسان المدنية، قال تعالى: مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا * وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ * قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا * عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا * وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنثُورًا * وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا * عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا [الإنسان:13-22]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... تسمى أي توصف لأن أكثر العلماء على أن سلسبيلا صفة لا اسم «ويطوف عليهم ولدان مخلدون» أي في الخدمة وقيل مخلدون مسرورون ومقرطون «إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً» يعني في بياض اللؤلؤ الرطب وحسنه، وصفائه، واللؤلؤ إذا انتثر على البساط كان ... الجنة تعريف وبيان الجنة هي الجزاء العظيم ، والثواب الجزيل، الذي أعده الله لأوليائه وأهل طاعته ،وهي نعيم كامل لا يشوبه نقص، ولا يعكر صفوه كدر، وما حدثنا الله به عنها، وما أخبرنا . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله تعالى: * ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا 4 أي ولدان دائمون على ما هم عليه من الطراوة والبهاء وصباحة المنظر، وقيل: أي مقرطون بخلدة وهي ضرب من القرط. والمراد بحسبانهم لؤلؤا منثورا أنهم بيخ صفاء ألوانهم وإشراق ... وإن قلت: كيف هذا؟ قلنا: الجواب: أما استعمرتكم أوروبا؟ أهانتكم وأذلتكم؟ ثم هل أولياء الله يهانون ويذلون؟ والله ما يهانون ولا يذلون، لكن سلبت الولاية سلباً كاملاً وحصروها في بعض الأموات والعياذ بالله تعالى، وما زال هذا الجهل مخيماً إلى الآن في بعض البلاد. ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله؛ يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده, مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا, وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا, وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ, قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا, وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا, وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنثُورًا, وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا, عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا, إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا, وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا, وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ, دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ, وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ, إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنثُورًا, عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ, وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا, عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ, إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ, من شرب الخمر في الدنيا لا يشربها في الآخرة إن مات مستحلاً لها, الخمر من شربها في الدنيا مستحلاً لها والله ما يشربها في الآخرة أبداً, جميع الحقوق محفوظة © 2021 - 1998 لشبكة إسلام ويب, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ, تكبير العيد - الحرم المكي - علي بن أحمد ملا, قصص الأنبياء - قصة ابراهيم في فلسطين وبناء الكعبة - قصة اسماعيل واسحاق- قصة قوم لوط. جاء في تفسير القرطبي لقوله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا}.. [الإنسان : 19]. يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَيَطُوفُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأَبْرَارِ وِلْدَانٌ ، وَهُمُ الْوُصَفَاءُ ، مُخَلَّدُونَ . أعطني ماء ًفأنا عطشان أو ظمآن، ولا أعطني طعاماً فأنا جائع، وإنما تقول: سبحان الله يحضر كل ما تشتهي، دَعْوَاهُمْ فِيهَا [يونس:10]، ما هي؟ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ [يونس:10]، إذا أرادوا أن يطلبوا طعاماً أو شراباً أو كساء لا يزيدون عن كلمة: سبحانك اللهم، فيحضر كل ما يشتهي، إذ تحضره تلك الملائكة الخدم، وإذا شبعت وفرغت والله ما تقول: خذوا عني هذه الأواني، أبعدوا عني هذه الكئوس، وإنما تقول: الحمد لله. وقوله تعالى: إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا [الإنسان: 19] ، أي إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم، حسبتهم . "ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا, وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا . القول في تأويل قوله تعالى ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا 19 وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا 20 يقول تعالى ذكره ويطوف على هؤلاء الأبرار ولدان وهم الوصفاء مخلدون اختلف أهل التأويل في معنى . يطوف عليهم ولدان مخلدون هل الولدان المخلدون هم أطفال المسلمين الذين ماتوا صغارا ؟؟ . تقديم كلمة «عليهم» الضمير في «ظلالها» «وذللت قطوفها تذليلا» «قطوفها» «تذليلا» الفصل الخامس عشر (وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا) «ويطاف عليهم» (وَيَطُوفُ) مضارع مرفوع و(عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل و(وِلْدانٌ) فاعل و(مُخَلَّدُونَ) صفة ولدان والجملة معطوفة على ما قبلها. وإذا رأيت ثمّ رأيت نعيماً وملكاً كبيراً. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. Ù٠عÙÙÙÙ ÙÙدا٠٠خÙدÙ٠إذا رأÙتÙÙ ØسبتÙÙ ÙؤÙؤا Ù ÙØ«Ùرا ", nindex.php?page=treesubj&link=29047_30387, nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=19, nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=20, ابÙÙ٠عÙبÙد٠اÙÙØ£ÙعÙÙÙÙ Ø, عÙبÙد٠اÙÙÙÙÙ٠بÙÙ٠عÙÙ ÙرÙÙ Ø, ج٠Ùع اÙØÙÙÙ Ù ØÙÙظة © 2021 - 1998 ÙشبÙØ© إسÙا٠ÙÙب. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... تسمى سلسبيلا * ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً * وإذا رأيت ثم رأيت نعيا وملكا كبيرا * عليهم ثياب سندس خضر بإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا * إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً »". وقال الله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا الإنسان/19. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... تسمى سلسبيلا * ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً * وإذا رأيت ثم رأيت نعيا وملكا كبيرا * عليهم ثياب سندس خضر بإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا * إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً »". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفإذا أراد الرجل أن يجلس عليه تواضع له حتى يجلس عليه فإذا جلس عليه ارتفع إلى مكانه . ... عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين» وقال تعالى: «ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً» قال أبو عبيدة والفراء مخلدون ... ثم قال تعالى: عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا [الإنسان:18]، أي: عين في الجنة تسمى السلسبيل، والسلسبيل هو ماء في الجنة جارية دائماً. قال تعالى عن الأبرار: مُتَّكِئِينَ فِيهَا [الإنسان:13]، أي: في الجنة دار السلام، عَلَى الأَرَائِكِ [الإنسان:13]، وهي الأسرة عليها الحجال، لا يَرَوْنَ فِيهَا [الإنسان:13]، أي: في الجنة، شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا [الإنسان:13]، أي: لا شمساً ولا برداً شديداً، والزمهرير هو البرد، وإذا نفى الشمس نفى القمر أيضاً. الجنة والنار. وقوله تعالى : ( {ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا } ) أي : يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ( {مخلدون} ) أي : على حالة واحدة مخلدون عليها ، لا يتغيرون عنها ، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن . وأما ما ورد في سورة الإنسان فقوله تعالى: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا﴾ (2). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 162ويطاف عليهم بأنية من فضة وأكواب كانت قواريرا . قواريرا من فضة قدروها تقديرا . ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا . عينا فيها تسمى سلسبيلا . ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا . وإذا رأيت ثم رأيت نعيمة وملكا كبيرا . وقال : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان / 19 . رد : ~*¤§ دورة تحفيظ القرآن الكريم الثانية ( سورة الإنسان ) النصف الثاني 19- 31 §¤*~. أي يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة " مخلدون " أي على حالة واحدة مخلدون عليها لا يتغيرون عنها لا تزيد أعمارهم عن تلك السن ومن فسرهم بأنهم مخرصون في آذانهم الأقرطة فإنما عبر عن المعنى بذلك لأن الصغير هو الذي يليق له ذلك دون الكبير " إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا . وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً «19» وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً «20» عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب{ ح ح أ : ج 1 ه ه ا م ا ي و م أ ج ه ا ك ا ت هي و ه ح هي و ه ا ع ج ح ج ح ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهُمْ لؤلؤا منثورا }. سورة الإنسان - الآية ١٨ - المولودون في الجنة : وهذه رحمة لمن خرم الإنجاب \ ع١. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [الإنسان:19]، أي: ويطوف عليهم ولدان ذاهبون آيبون، فيخدمون أهل الجنة ليلاً ونهاراً، فيقدمون لهم كل ما يشتهون، وغلمان جمع: غلام، لكنهم ملائكة في سن الشباب، وليسوا شيوخاً كباراً ولا صغاراً، ، إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنثُورًا [الإنسان:19]، واللؤلؤ معروف، ومنثور بمعنى: موزع في الأرض، إذ الجنة مملوءة بهم، فهم منتشرون في الجنة يخدمون أهلها، والله قد خلقهم لهذه المهمة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ، وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا في عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا علي إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكوراً» للإنسان : ٢١ . وقوله تعالى: " ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا " أي يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة "مخلدون" أي على حالة واحدة مخلدون عليها لا يتغيرون عنها لا تزيد أعمارهم عن تلك السن, ومن فسرهم بأنهم مخرصون في آذانهم الأقرطة فإنما عبر عن المعنى بذلك . ومن فسرهم بأنهم مخرصون في آذانهم الأقرطة ، فإنما عبر عن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحديث الحسن بن علي، عن النبي رسول الله يَة قال: «من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمني وأقام في أذنه اليسرى، رفعت عنه ... ولا ينزفون»، الواقعة الآيات (١٧-١٩) وفي سورة الإنسان «ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً» (١٩) ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال بعده: «ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً» [سورة الإنسان، الآية: 19]. للسائل أن يسأل عن قوله: «ويطاف عليهم» وهو فعل ما لم يسم فاعله، وبعده «ويطوف عليهم» وهو فعل سمي فاعله، وعن اختصاص كل من المكانين بواحد ... عَالِيَهُمْ [الإنسان:21]، أي: فوقهم، ثِيَابُ سُندُسٍ [الإنسان:21]، والسندس هو الحرير الخفيف، خُضْرٌ [الإنسان:21]، أي: أخضر اللون، وَإِسْتَبْرَقٌ [الإنسان:21]، وهو الحرير الثقيل، وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ [الإنسان:21]، أي: ألبسوهم الأساور في أيديهم من فضة، وكذلك الذهب، وهي حلال للنساء والرجال في الآخرة، أما في دار التكليف فلا يحل للرجال لبس الحرير أو الذهب، وإنما هذا خاص بالنساء، وأما الفضة فجائزة للرجال في الدنيا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... «التأويلات النجمية» : «ويطوف عليهم ولدان مخلدون» أي تجليات ذاتية مقرطون بقرطة الأسماء والصفات إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً من تشعشع أنوار الذات وتلألؤ أنوار . .الصفات والأسماء -. يل . . م م م , مرو وإذا رَأَيْتَ لَمَ رَأَيْتَ لي ... يقول أحدهم معلقا على قوله تعالى: { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا 19 وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله تعالى : ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون) قد سبق بيانه [ الواقعة : ١٧ ] ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً) أي : في بياض اللؤلؤ وحسنه ، واللؤلؤ إذا نثر من الخيط على البساط كان أحسن منه منظراً . وإنما شبهوا باللؤلؤ المنثور، لانتشارهم في ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلا تركن إلى القصور الفاخرة واذكر عظامك حين تمسى ناخرة وإذا رأيت زخارف الدنيا فقل يارب إن العيس عيش الآخرة قف ... عينا فيها تسمى سلسبيلا ، ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا .
علاج الفطريات في المناطق الحساسة عند النساء, مراحل شفاء الأنف بعد عملية التجميل, تفسير حلم سقوط الأسنان في اليد بدون دم, أسماء مدارس خاصة عربي, وصفة تنظيف الرئتين من آثار التدخين, التحقق من سجل تجاري برقم الهوية, أسباب تضخم الثدي عند الأطفال الذكور,