ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك - فجرية بديعة بالنجكاه ونقلة آسرة للصبا للشيخ د. عمر عبد الكافي. "إن الذين يرمون المحصنات" تلاوة خاشعة لا توصف الشيخ د. 4 النساء An-Nisaa. وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ. وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ «77» و فرياد مىكشند كه اى مالك (دوزخ! مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ. استخدام علامة الزائد (+) قبل أي كلمة لجعلها ضرورية في البحث. تحميل ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك فجرية عراقية تلامس القلوب للشيخ د ياسر الدوسري mp3. {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك}: أي ونادوا مالكاً خازن النار له ليمتنا ربك. About future life and day of judgment in Islam. we are being evicted help us. ونادوا يامالك شاهد كيف رتل الشيخ ياسر الدوسري نهاية الزخرف تفوق الوصف ليلة ٢٤ رمضان ١٤٣٨هـ. افتراضيا يتم البحث عن "أي" كلمة من الكلمات المدخلة ويمكن تغيير ذلك عن طريق: استخدام علامة التنصيص ("") للبحث عن عبارة كما هي. قصة رائعة عن شقيق البلخي للشيخ عمر عبد الكافي, قصة النبي عيسى والحواري الكذاب :: عمر عبدالكافي, أعرابي له ثلاثة أبناء اسمهم عبدالله قصة عجيبة. وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ “Mereka (yaitu, penduduk neraka) memanggil: ‘Wahai Mālik, hendaklah Rabbmu mematikan kami.’ Maka Mālik berkata: ‘Sesungguhnya kalian akan tetap tinggal’.” (Az-Zukhruf 77) 5⃣ MUNKAR & NAKIR كتاب في الرد على الصوفية والمتصوفة، يذكر مثالب الصوفية ويبين فسادها، حيث يرد على قضية الشيخ عند الصوفية، وقضية الشريعة والحقيقة، ... 7 الأعراف Al-A'raaf. {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى , قال أولم تؤمن , قال بلى , ولكن ليطمئن قلبي , قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك , {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل، في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء، والله واسع عليم}, {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى , كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر , فمثله كمثل صفوان عليه تراب, {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب , تجري من تحتها الأنهار , له فيها من كل الثمرات , وأصابه الكبر , وله ذرية ضعفاء , فأصابها إعصار. {واتل عليهم نبأ إبراهيم , إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون , قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين , قال هل يسمعونكم إذ تدعون , أو ينفعونكم أو يضرون , {أتبنون بكل ريع آية تعبثون, وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون}, {قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين , إن هذا إلا خلق الأولين}, {أتتركون في ما هاهنا آمنين , في جنات وعيون , وزروع ونخل طلعها هضيم , وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين}, {أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين , وزنوا بالقسطاس المستقيم , ولا تبخسوا الناس أشياءهم , ولا تعثوا في الأرض مفسدين , واتقوا الذي خلقكم, {فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة , إنه كان عذاب يوم عظيم}, {وتوكل على العزيز الرحيم , الذي يراك حين تقوم , وتقلبك في الساجدين}, {هل أنبئكم على من تنزل الشياطين , تنزل على كل أفاك أثيم , يلقون السمع وأكثرهم كاذبون}, {والشعراء يتبعهم الغاوون , ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا , وانتصروا, {إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا , سآتيكم منها بخبر , أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون , فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها, {حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم , لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون , فتبسم ضاحكا من قولها , وقال, {إني وجدت امرأة تملكهم , وأوتيت من كل شيء , ولها عرش عظيم , وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله , وزين لهم الشيطان أعمالهم, {قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين , اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون , قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب, {فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال , فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون , ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها , ولنخرجنهم, {قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون , فلما جاءت قيل أهكذا عرشك , قالت كأنه هو , وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين, {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله، وما يشعرون أيان يبعثون}, {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين , قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون}, {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون}, {وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب , صنع الله الذي أتقن كل شيء , إنه خبير بما تفعلون}, {من جاء بالحسنة فله خير منها، وهم من فزع يومئذ آمنون , ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار، هل تجزون إلا ما كنتم تعملون}, {وقالت لأخته قصيه , فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون}, {فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس , إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض , وما تريد أن, {قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج , فإن أتممت عشرا فمن عندك , وما أريد أن أشق عليك , ستجدني إن شاء الله, {فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا , قال لأهله امكثوا إني آنست نارا , لعلي آتيكم منها بخبر , أو جذوة من النار لعلكم, {قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون , وأخي هارون هو أفصح مني لسانا , فأرسله معي ردءا يصدقني , إني أخاف أن يكذبون , قال سنشد, {وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة, ويوم القيامة هم من المقبوحين}, {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى، بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون؟}, {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون , وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين , أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما, {إنك لا تهدي من أحببت , ولكن الله يهدي من يشاء , وهو أعلم بالمهتدين}, {وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا , أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا , ولكن أكثرهم لا يعلمون , وكم, {ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين , فعميت عليهم الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون}, {قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة , من إله غير الله يأتيكم بضياء , أفلا تسمعون}, {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم , وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة , إذ قال له قومه لا تفرح , إن الله لا يحب, {ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر}, {ولقد فتنا الذين من قبلهم , فليعلمن الله الذين صدقوا , وليعلمن الكاذبين}, {أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون}, {وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم , وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء , إنهم لكاذبون , وليحملن أثقالهم وأثقالا مع, {إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}, {وعادا وثمود , وقد تبين لكم من مساكنهم , وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل , وكانوا مستبصرين}, {اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة , إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر , ولذكر الله أكبر , والله يعلم ما تصنعون}, {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم، وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم , وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}, {وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب , وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون}, {الم , غلبت الروم في أدنى الأرض، وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله}, {ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله , وكانوا بها يستهزئون}, {ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون , فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون}, {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده , وهو أهون عليه , وله المثل الأعلى في السماوات والأرض , وهو العزيز الحكيم}, {ضرب لكم مثلا من أنفسكم , هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم , فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم , كذلك نفصل, {فأقم وجهك للدين حنيفا , فطرت الله التي فطر الناس عليها , لا تبديل لخلق الله , ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}, {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله , وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله , فأولئك هم المضعفون}, {فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله , يومئذ يصدعون , من كفر فعليه كفره , ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون}, {الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا , فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا , فترى الودق يخرج من خلاله , فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا, {فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين}, {الله الذي خلقكم من ضعف, ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة , يخلق ما يشاء وهو العليم القدير}, {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا، أولئك لهم عذاب مهين}, {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا , وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما , وصاحبهما في الدنيا معروفا , واتبع سبيل من أناب, {ولا تصعر خدك للناس , ولا تمش في الأرض مرحا , إن الله لا يحب كل مختال فخور}, {إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا , وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}, {الذي أحسن كل شيء خلقه , وبدأ خلق الإنسان من طين , ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين}, {وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد , بل هم بلقاء ربهم كافرون}, {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا، ومما رزقناهم ينفقون}, {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون}, {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون}, {أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم , إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون , أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز, {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم، فإخوانكم في الدين ومواليكم}, {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى, {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم , ومنك ومن نوح، وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم , وأخذنا منهم ميثاقا غليظا}, {ليسأل الصادقين عن صدقهم , وأعد للكافرين عذابا أليما}, {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها، وكان الله بما تعملون بصيرا , إذ جاءوكم من فوقكم, {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه , فمنهم من قضى نحبه , ومنهم من ينتظر , وما بدلوا تبديلا}, {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا , وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف, {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها، فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا , وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة،, {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى , وأقمن الصلاة وآتين الزكاة , وأطعن الله ورسوله , إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت, {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة , إن الله كان لطيفا خبيرا}. ما هي مطالب أهل النار؟ هنالك اربع أمنيات يتمناها اهل النار الذين سلكوا طريق الظلالة والخزي، ومن هذه الامنيات التي يخاطبون بها الله تعالى عز وجل في البداية إذ صلاة الفجر السبت 10 شوال 1442هـ - من المسجد الحرام بمكة المكرمةبصوت فضيلة الشيخ د. اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ", مسلسل بريزون بريك prison break مدبلج للعربيه الموسم الاول تحميل ومشاهده مباشرة, برنامج أدبني ربي د رفيدة الحبش - حلقة سلامة الصدر, برنامج أدبني ربي الداعية د رفيدة الحبش - كظم الغيظ, الداعية د.رفيدة الحبش تتحدث عن قيمة الصمت قناة إقرأ, حديث جميل عن الغيرة للداعية د رفيدة الحبش - أدبني ربي, ابني لا يحب المدرسة ويبكي في الصباح ماذا أفعل ؟؟, الدكتور طارق الحبيب ونظرته في العادة السرية, د.طارق الحبيب شخصيات النساء من الناحية النفسية, ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ! {إن المسلمين والمسلمات , والمؤمنين والمؤمنات , والقانتين والقانتات , والصادقين والصادقات , والصابرين والصابرات , والخاشعين والخاشعات , {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله، وتخفي في نفسك ما الله مبديه، وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما, {ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له , سنة الله في الذين خلوا من قبل , وكان أمر الله قدرا مقدورا}, {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم , ولكن رسول الله , وخاتم النبيين , وكان الله بكل شيء عليما}, {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا}, {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا , وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا}, {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن، فما لكم عليهن من عدة تعتدونها، فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا}, {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي، إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين}, {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك (١) ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن, {لا يحل لك النساء من بعد، ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن، إلا ما ملكت يمينك، وكان الله على كل شيء رقيبا}, {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه , ولكن إذا دعيتم فادخلوا , فإذا طعمتم فانتشروا , ولا مستأنسين, {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب , ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}, {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله , ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا، إن ذلكم كان عند الله عظيما}, {إن الله وملائكته يصلون على النبي , يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}, {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين، وكان الله غفورا رحيما}, {يسألك الناس عن الساعة , قل إنما علمها عند الله , وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا}, {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى , فبرأه الله مما قالوا , وكان عند الله وجيها}, {وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة , قل بلى وربي لتأتينكم , عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض , ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب, {والذين سعوا في آياتنا معاجزين , أولئك لهم عذاب من رجز أليم}, {ولقد آتينا داوود منا فضلا , يا جبال أوبي معه , والطير , وألنا له الحديد , أن اعمل سابغات وقدر في السرد , واعملوا صالحا , إني بما تعملون بصير}, {ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر , وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه , ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب, {لقد كان لسبإ في مسكنهم آية , جنتان عن يمين وشمال , كلوا من رزق ربكم واشكروا له , بلدة طيبة ورب غفور , فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل, {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، وهو خير الرازقين}, {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له، حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم، قالوا الحق، وهو العلي الكبير}, {قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له , وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه , وهو خير الرازقين}, {وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما آتيناهم , فكذبوا رسلي فكيف كان نكير , قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى , ثم تتفكروا ما, {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت , وأخذوا من مكان قريب , وقالوا آمنا به , وأنى لهم التناوش من مكان بعيد , وقد كفروا به من قبل , ويقذفون بالغيب من, {يا أيها الناس إن وعد الله حق، فلا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور، إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا، إنما يدعو حزبه ليكونوا من, {إليه يصعد الكلم الطيب , والعمل الصالح يرفعه}, {يولج الليل في النهار , ويولج النهار في الليل , وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى , ذلكم الله ربكم له الملك , والذين تدعون من دونه ما, {ولا تزر وازرة وزر أخرى , وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى}, {وما يستوي الأعمى والبصير , ولا الظلمات ولا النور , ولا الظل ولا الحرور}, {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها , ومن الجبال جدد بيض , وحمر مختلف ألوانها , وغرابيب سود}, {وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل , أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر , وجاءكم النذير}, {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة، ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى، فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا}, {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا , فأغشيناهم فهم لا يبصرون}, {إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم , وكل شيء أحصيناه في إمام مبين}, {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون , إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما , فعززنا بثالث , فقالوا إنا إليكم مرسلون}, {قالوا إنا تطيرنا بكم , لئن لم تنتهوا لنرجمنكم , وليمسنكم منا عذاب أليم قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون}, {يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون}, {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار , فإذا هم مظلمون}, {والشمس تجري لمستقر لها , ذلك تقدير العزيز العليم}, {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر , ولا الليل سابق النهار , وكل في فلك يسبحون}, {وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون , وخلقنا لهم من مثله ما يركبون}, {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين , ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون , فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون}, {ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون , قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}, {اليوم نختم على أفواههم , وتكلمنا أيديهم , وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون}, {ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم , فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون}, {واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون , لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون}, {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه , قال من يحيي العظام وهي رميم , قل يحييها الذي أنشأها أول مرة , وهو بكل خلق عليم , الذي جعل لكم من الشجر. إنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَدْعُونَ مَالِكًا: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ , رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}, أقوال العلماء في جمع أسانيد الأحاديث ومتونها, محاولات العلماء قديما وحديثا جمع طرق الحديث في متن واحد, الإقرار بالشهادتين يعصم الدم والمال إلا بحق الإسلام, محبة الرب - عز وجل - لأوليائه , وتاييده لهم بنصرته ومعيته, الملائكة لا يصحبون رفقة فيها كلب ولا جرس ولا جلد نمر, حب النبي - صلى الله عليه وسلم - لقاء جبريل, عرض النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن على جبريل في رمضان, تعليم جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - أمور الدين, من وظائف الملائكة إرشاد المسلم إلى طريق الحق, من وظائف الملائكة التسبيح والتقديس والصلاة, من وظائف الملائكة قبض أرواح البشر , وسؤالهم في القبر , وتعذيب العصاة والكفرة منهم, من وظائف الملائكة تشييع جنائز الصالحين والصلاة عليهم, نماذج من تمسك الصحابة والتابعين بإحسان بسنته - صلى الله عليه وسلم -, رجوع الصحابة عن آرائهم لما علموا أنها مخالفة لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم -, صفته - صلى الله عليه وسلم - في الكتب السابقة, تفضيله - صلى الله عليه وسلم - على سائر الأنبياء, دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة, دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم - بعد البعثة, انشقاق القمر بدعائه - صلى الله عليه وسلم -, شفاء المرضى ببركته - صلى الله عليه وسلم -, تكثير الطعام ببركته - صلى الله عليه وسلم -, خروج ينابيع الماء من بين أصابعه - صلى الله عليه وسلم -, تسبيح الحصى بين يديه - صلى الله عليه وسلم -, تسليم الشجر والحجر عليه - صلى الله عليه وسلم -, معرفة المخلوقات بنبوته - صلى الله عليه وسلم -, إسراع الخيل والإبل ببركته - صلى الله عليه وسلم -, حماية الله له - صلى الله عليه وسلم - عن أذى الخلق, خروج النخل الذي زرعه النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده من عامه, إخباره - صلى الله عليه وسلم - ببعض الحقائق العلمية التي لم تعرف إلا في العصر الحديث, بعض ما كان يحدث لأصحابه من كرامات في عهده - صلى الله عليه وسلم -, فضل من آمن به - صلى الله عليه وسلم - ولم يره, أحكام خاصة بالرسول - صلى الله عليه وسلم -, (١) كون القرآن معجزا محفوظا من التبديل وناسخا للشرائع السابقة, (٢) بقاء معجزة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى يوم القيامة, (٣) انفراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالدعوة إلى الناس كافة, (٤) كون النبي - صلى الله عليه وسلم - سيد ولد آدم , وأول من تنشق عنه الأرض, (٥) إعطاء النبي - صلى الله عليه وسلم - جوامع الكلم, (٦) نصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالرعب, (٧) كون النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتم الأنبياء , وأمته شهداء على السابقين, (٨) أمة النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل الأمم ومعصومون من الاجتماع على الضلالة, (٩) قبول قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بلا دعوة ولا يمين, (١٠) رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام حق, (١٢) رؤيته - صلى الله عليه وسلم - من خلفه, (١٣) حرمة رفع الصوت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ومناداته من وراء الحجرات, (١٤) النبي - صلى الله عليه وسلم - أولى بالمؤمنين من أنفسهم, (١٦) نوم النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يوجب وضوءا, (١٧) تطوعه - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة قاعدا كتطوعه قائما, (١٩) أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - الصفي من خمس الغنيمة, (٢٠) جمع الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأكثر من أربع نسوة, (٢١) إثبات عمل النبي - صلى الله عليه وسلم - والمداومة عليه, (٢٢) حرمة الصدقتين على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى أهل بيته, (٢٣) دعاؤه - صلى الله عليه وسلم - على الناس رحمة لهم, (٢٤) دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة والقتال فيها في النهار, (٢٥) نكاح الرسول - صلى الله عليه وسلم - الأجنبية بلا إذن وليها ولا شهود, (٢٦) حرمة نكاح نساء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتحريم سراريه من بعده, (٢٧) زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - أمهات المؤمنين, (٢٨) نكاح الرسول - صلى الله عليه وسلم - بلفظ الهبة, (٢٩) جواز خلوة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأجنبيات والنظر إليهن, (٣٠) عدم أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - الثوم والبصل, (٣١) جواز التسمي باسمه - صلى الله عليه وسلم - وعدم التكني بكنيته, (٣٢) الكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس كالكذب على غيره, بعض العلامات الدالة على حسن أو سوء الخاتمة, من أسباب عذاب القبر عدم الاستنزاه من البول, من أسباب عذاب القبر الأمر بالمعروف وعدم إتيانه والنهي عن المنكر وإتيانه, من علامات الساعة الصغرى بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم -, من علامات الساعة الصغرى وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -, من علامات الساعة الصغرى ارتداد بعض القبائل عن الإسلام بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -, من علامات الساعة الصغرى تولي اثني عشر خليفة من قريش, من علامات الساعة الصغرى كثرة الفتوحات وانتشار الإسلام في العالم, من علامات الساعة الصغرى مقتل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -, من علامات الساعة الصغرى اتساع العمران في المدينة, من علامات الساعة الصغرى كثرة المال وفيضانه بين الناس, من علامات الساعة الصغرى افتتان هذه الأمة بالمال, من علامات الساعة الصغرى كثرة الفتن والبلايا, من علامات الساعة الصغرى أن يكون العراق مركزا للفتن, من علامات الساعة الصغرى مقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه -, من علامات الساعة الصغرى اختلاف هذه الأمة واقتتالها فيما بينها, من علامات الساعة الصغرى مقتل عمار بن ياسر - رضي الله عنه -, من علامات الساعة الصغرى تحول الخلافة الراشدة إلى ملك وراثي, من علامات الساعة الصغرى احتراق البيت العتيق, من علامات الساعة الصغرى قلة العلماء في آخر الزمان, من علامات الساعة الصغرى فساد أكثر العلماء, من علامات الساعة الصغرى اتباع هذه الأمة سنن أهل الكتاب, من علامات الساعة الصغرى استحلال هذه الأمة ما حرم الله عليها, من علامات الساعة الصغرى فساد أكثر الناس وذهاب الصالحين, من علامات الساعة الصغرى غربة الإسلام بين أهله في آخر الزمان, من علامات الساعة الصغرى تخوين الأمين , وتأمين الخائن, من علامات الساعة الصغرى انحسار الإيمان بين المسجدين, من علامات الساعة الصغرى اتخاذ المساجد طرقا, من علامات الساعة الصغرى أن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف, من علامات الساعة الصغرى أن يكثر موت الفجأة, من علامات الساعة الصغرى خروج نار من أرض الحجاز, من علامات الساعة الصغرى انتزاع الخلافة من قريش, من علامات الساعة الصغرى نصرة أهل اليمن لدين الإسلام, من علامات الساعة الصغرى امتناع أهل الذمة عن أداء الجزية, من علامات الساعة الصغرى زوال الجبال عن أماكنها, من علامات الساعة الصغرى كثرة النفط والذهب وغيره من المعادن النفيسة في أرض المسلمين, من علامات الساعة الصغرى تحول صحاري الجزيرة إلى جنان, من علامات الساعة الصغرى تكالب سائر الأمم على هذه الأمة واجتماعهم عليها, من علامات الساعة الصغرى كثرة الخسوف والزلازل, من علامات الساعة الصغرى امتناع الأرض عن إنبات الزرع, من علامات الساعة الصغرى انقطاع المطر من السماء, من علامات الساعة الصغرى قلة الرجال وكثرة النساء, من علامات الساعة الصغرى ارتداد بعض هذه الأمة عن الإسلام, من علامات الساعة الصغرى أن تكلم السباع الإنس, من علامات الساعة الكبرى ظهور جبل الذهب تحت نهر الفرات, تحالف المسلمين والروم ضد العالم الشرقي في حربهم من أجل جبل الذهب, اقتتال الروم والمسلمين بعد انتصارهم على العالم الشرقي, حصار الدجال لمدينة النبي - صلى الله عليه وسلم -, من علامات الساعة الكبرى نزول عيسى بن مريم - عليه السلام -, ترك الدجال حصار المدينة وتوجهه نحو الشام وهلاكه فيها, من علامات الساعة الكبرى خروج يأجوج ومأجوج, من علامات الساعة الكبرى طلوع الشمس من مغربها, من علامات الساعة الكبرى أن يجهل الناس تعاليم الإسلام الأساسية, من علامات الساعة الكبرى الريح التي تقبض أرواح المؤمنين, من علامات الساعة الكبرى خروج أهل المدينة منها, من علامات الساعة الكبرى خروج النار التي تحشر الناس, طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الإيمان, الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الإيمان, منع الإناث من دخول الحمامات العامة من الإيمان, امتناع الذكر عن لبس الحرير والذهب من الإيمان, التسليم على الأهل عند الدخول عليهم من الإيمان, الامتناع عن بيع الغنيمة قبل اقتسامها من الإيمان, عدم رد الدابة في الغنيمة بعد إعجافها من الإيمان, عدم رد الثوب في الغنيمة بعد إخلاقه من الإيمان, المنافق يظن نفسه مصلحا , لكنه في الحقيقة مفسد, من علامات النفاق نكث العهد مع الله - عز وجل - ومع الناس, من علامات النفاق التكاسل عن حضور الصلاة مع الجماعة, من علامات النفاق التكاسل عن أداء الصلوات في أوقاتها, من علامات النفاق الاعتماد على مغفرة الله - عز وجل - مع كثرة الذنوب وقلة العمل الصالح, من علامات النفاق الجهل بأحكام الشريعة الأساسية, من علامات النفاق السخرية والاستهزاء بالله ورسوله والمؤمنين, من علامات النفاق الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف, من علامات النفاق موالاة الكفار من دون المؤمنين, من علامات النفاق الحرص على المكاسب الدنيوية العاجلة والزهد في ثواب الآخرة, من علامات النفاق التشكيك في طهارة المجتمع الإسلامي واتهام المؤمنين بالفاحشة, من علامات النفاق كراهية الجهاد في سبيل الله , والخوف من الموت أو القتل في سبيل الله, من علامات النفاق التشكيك في قوة المسلمين وبث الأراجيف عن ضعفهم, من علامات النفاق حسد المؤمنين الملتزمين بشرع الله - عز وجل -, بعض المنافقين عالم بأحكام الشريعة , لكنه يلوي عنق النصوص, رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام, الاستهزاء بشيء من القرآن أو السنة من الكبائر, إخفار ذمة النبي - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين من الكبائر, بغض آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - من الكبائر, الإلحاد في الحرم المكي أو المدني من الكبائر, إظهار الصلاح أمام الناس وارتكاب المحرمات في غيابهم من الكبائر, الأمر بالمعروف وعدم إتيانه , والنهي عن المنكر وإتيانه من الكبائر, ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الكبائر, الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف من الكبائر, ترك صلاة من الصلوات المفروضة متعمدا من الكبائر, إتيان الرجل أمته الحامل من غيره من الكبائر, ترك الإنفاق على من يلزمه نفقتهم من الكبائر, عدم تمكين الزوجة زوجها من نفسها من الكبائر, طلب المرأة الطلاق من غير ضرورة من الكبائر, منع المرأة طفلها من لبنها بلا عذر من الكبائر, استحمام النساء في الحمامات العامة من الكبائر, تشبه الرجال بالنساء , وتشبه النساء بالرجال من الكبائر, أخذ شيء من مال المسلم بغير طيب نفس منه من الكبائر, ترك نصرة المظلوم مع القدرة عليها من الكبائر, التفرقة بين الأمة وولدها في البيع من الكبائر, تعذيب الحيوانات وقتلها بدون سبب شرعي من الكبائر, الجلب (١) على الخيل يوم الرهان (٢) من الكبائر, فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -, الصلاة والسلام على الأنبياء غير النبي - صلى الله عليه وسلم -, الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل أنواع الجهاد, أن لا يؤدي إنكار المنكر إلى مفسدة أكبر منه, فضل عدم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة, من آداب المتعلم احترام المعلم والتواضع له, من آداب المتعلم عدم تخطئة المعلم وتصويب رأي غيره, من آداب المتعلم أن يكون ذا همة عالية , لا يشبع علما, من آداب المعلم النصح للمتعلم وتوضيح الأمور له, آداب المعلم فيما يتعلق بدرسه وتعليمه للعلم, من الأخلاق الذميمة التقعر والتكلف في الكلام, الشعر النزيه في الأخلاق الأصيلة ومدح النبي صلى الله عليه وسلم, ما يكثر تداوله على ألسنة الناس من وصف بعض الأشياء, من الأعذار المرخصة للغيبة الاستعانة على تغيير المنكر, من الأعذار المرخصة للغيبة الشهرة واللقب بالعيب كالأعرج, النظر إلى المرأة الأجنبية عند إرادة النكاح, النظر إلى المرأة الأجنبية عند تحمل الشهادة, استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم, تحقق شكر الله تعالى بالخضوع والانقياد لأوامره, الإحسان بتقديم الطعام والشراب للحيوان والعناية به, الرحمة بالحيوان بالنهي عن التحريش بين البهائم, ما جاء في زهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, من حقوق الزوج على الزوجة معرفة مكانة الزوج بالنسبة لها, من حقوق الزوج على الزوجة الطاعة وحسن العشرة, من حقوق الزوجة على الزوج تعليم الزوجة ما تحتاجه من أمور الدين, أخذ الزوجة من مال زوجها بالمعروف إذا قصر في نفقتها, من حقوق الزوجة على الزوج كف الأذى عنها ومراعاة شعورها, من حقوق الزوجة على الزوج العدل في القسم عند وجود غيرها من الزوجات, من حقوق الزوجة على الزوج الاعتدال في الغيرة, من حقوق الأولاد على الآباء حسن اختيار الزوج لزوجته, مسح الرجل الصالح رأس المولود والدعاء له بالبركة, إعطاء الجار الشيء الذي يمكن الاستغناء عنه, السلام على المرأة الشابة والعجوز من غير المحارم, إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة, عدم النوم على سطح ليس بمحجر أو محوط أو في بيت بلا باب, لا يفضي الرجل إلى الرجل ولا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد, من شروط حل شرب الأشربة التي تئول إلى مسكر أن لا تغلي, شرط المذكي ألا يهل بالذبح لغير الله تعالى, من شروط الآلة في التذكية أن لا تكون سنا أو ظفرا أو عظما, إذا كان المصيد مما توحش من الأهليات فلم يقدر على ذكاته, من مستحبات التذكية نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى, أن يمسك حيوان الصيد المعلم لصاحبه ولا يأكل منه, أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته, مداواة الرجل للمرأة , ومداواة المرأة للرجل, ما شرع وقاية من الأمراض عند وقوع الذباب في الإناء, من التداوي المسنون الاستمشاء بالسنا والسنوت, من التداوي المسنون التصبح بسبع تمرات من عجوة عالية المدينة, التداوي المسنون بالأدوية المشروبة عن طريق الفم, شرب ألية شاة عربية مذابة على الريق للتداوي, من التداوي المسنون الأدوية المشروبة عن طريق الأنف, من التداوي المسنون الاغتسال أو الصب من ماء العائن, من التداوي المسنون أن يضع اللدغة في الماء والملح ويقرأ سورة الكافرون والمعوذتين, أن لا يكون اللباس لباس شهرة أو عجب أو خيلاء, الملابس المصنوعة من الصوف أو الشعر أو الوبر, الملابس المصنوعة من الصوف أو الشعر أو الوبر من مأكول اللحم, الملابس المصنوعة من الصوف أو الشعر أو الوبر من غير مأكول اللحم, الألبسة التي فيها صورة حيوان له روح (ما له روح), تشبه الرجل بالمرأة وتشبه المرأة بالرجل في اللباس, التزين في المناسبات كالجمعة والعيدين وتزاور الإخوان, تطييب موضع الدم للمغتسلة من الحيض والنفاس غير المحرمة, إشهاد أهل الكتاب على الوصية في السفر إذا لم يوجد غيرهم, التكبير والتسبيح في السفر (كلما صعد شرفا أو هبط واديا), من الآداب أثناء السفر الرفق بالضعفاء في السير, من آداب العود بعد السفر الابتداء بالمسجد وصلاة ركعتين, انتظار علماء أهل الكتاب ظهوره صلى الله عليه وسلم, ذكر صفته - صلى الله عليه وسلم - في الكتب السابقة, ما حدث في العالم يوم مولده - صلى الله عليه وسلم -, ما جاء من الأخبار الدالة على نبوته - صلى الله عليه وسلم -, ما جاء في سلامة فطرته - صلى الله عليه وسلم - من دنس الشرك قبل البعثة, عصمته - صلى الله عليه وسلم - من ضلالات الجاهلية, توفيق الله له - صلى الله عليه وسلم - باتباع دين إبراهيم - عليه السلام -, ما جاء في رجاحة عقله - صلى الله عليه وسلم -, زواجه - صلى الله عليه وسلم - من خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها -, جهل العرب وضلال البشرية قبل بعثته - صلى الله عليه وسلم -, سنه - صلى الله عليه وسلم - حين بعث والمدة التي قضاها في الدعوة إلى الله, وقت بدء الوحي إليه - صلى الله عليه وسلم -, طريقة بدء الوحي إليه - صلى الله عليه وسلم -, ما حدث في العالم عند بعثته - صلى الله عليه وسلم -, ما جاء في جحود الكفار بدعوته - صلى الله عليه وسلم - رغم إقرارهم بصدقها, تمسكه - صلى الله عليه وسلم - بالدعوة إلى الله ورفضه التنازل عنها مهما كان المقابل, طلب كفار قريش الآيات منه - صلى الله عليه وسلم -, إيذاء الكفار له - صلى الله عليه وسلم - بالقول والفعل, دعاؤه - صلى الله عليه وسلم - على كفار قريش لما كذبوه واستعصوا عليه, تعذيب قريش لمن آمن به - صلى الله عليه وسلم -, أمره - صلى الله عليه وسلم - من آمن به أن يهاجر إلى الحبشة, حصار قريش لمن آمن به - صلى الله عليه وسلم - في شعب أبي طالب, دخوله - صلى الله عليه وسلم - مكة بعد رجوعه من الطائف في جوار المطعم بن عدي, طلبه - صلى الله عليه وسلم - النصرة من القبائل في مواسم الحج, ما فعله - صلى الله عليه وسلم - بعدما استقر بالمدينة, تضحية الأنصار بأموالهم لإخوانهم المهاجرين, محاولة المنافقين تثبيت يهود بني النضير وحضهم على عدم الجلاء, إرساله - صلى الله عليه وسلم - الرسائل إلى ملوك الأرض يدعوهم فيها إلى الله, قدوم جعفر - رضي الله عنه - ومن معه من المهاجرين من الحبشة, سبب إجلاء يهود خيبر بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -, اعتماره - صلى الله عليه وسلم - من الجعرانة مع بعض أصحابه, حج أبي بكر - رضي الله عنه - بالناس عام ٩ هـ, مناقب الشيخين أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -, هو أول من أسلم من الرجال - رضي الله عنه -, صحبته للنبي - صلى الله عليه وسلم - في رحلة الهجرة, مناقب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - رضي الله عنه -, فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, عبد الله بن جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنهما -, إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, مناقب عائشة بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنها -, مناقب جويرية بنت الحارث - رضي الله عنها -, مناقب صفية بنت حيي بن أخطب - رضي الله عنها -, مناقب ميمونة بنت الحارث - رضي الله عنها -, مناقب حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنها -, مناقب أم حبيبة بنت أبي سفيان - رضي الله عنها -, أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي - رضي الله عنه -, أبو رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, عبد الله بن عمرو بن حرام - رضي الله عنه -, يوسف بن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه -, ما جاء في تفضيل بعض الأشجار والنباتات على غيرها, مثالب بعض الأماكن والقبائل والأشخاص والمخلوقات, من آداب التلاوة: التدبر والتفكر في معاني القرآن, من آداب التلاوة: السجود عند قراءة سجدة التلاوة, {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون، ختم الله على قلوبهم، وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة، ولهم عذاب عظيم}, {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر , وما هم بمؤمنين , يخادعون الله والذين آمنوا , وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون , في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا , و, {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا , وإذا خلدوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم , إنما نحن مستهزئون}, {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق , يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت , والله محيط بالكافرين}, {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون، الذي جعل لكم الأرض فراشا، والسماء بناء، وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزق, {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله، وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين}, {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا , فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة , أعدت للكافرين}, {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار , كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل , وأتوا به متشابها , ولهم فيه, {كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل , وأتوا به متشابها}, {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها، فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم، وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا، يضل به ك, {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم}, {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة , قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء , ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك , قال إني أعلم ما لا تعلمون}, {وعلم آدم الأسماء كلها , ثم عرضهم على الملائكة , فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين}, {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة , وكلا منها رغدا حيث شئتما , ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين , فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه}, {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، إنه هو التواب الرحيم}, {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم , وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم , وإياي فارهبون , وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به , ولا تشتر, {وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم , ولا تكونوا أول كافر به}, {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب , أفلا تعقلون}, {واستعينوا بالصبر والصلاة , وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}, {وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب}, {وظللنا عليكم الغمام، وأنزلنا عليكم المن والسلوى}, {وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين , فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل, {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد , فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها , قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي, {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور , خذوا ما آتيناكم بقوة , واذكروا ما فيه لعلكم تتقون , ثم توليتم من بعد ذلك , فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من, {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة , قالوا أتتخذنا هزوا , قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين , قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي , قال إنه يقول إ, {وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة , قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده , أم تقولون على الله ما لا تعلمون , بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته , ف, {ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم , وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا , فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به , فلعنة الله على الكافرين}, {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا , قالوا سمعنا وعصينا , وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنت, {قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين، ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم، والله عليم بالظالمين، ولتجدنهم, {واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان , وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا , يعلمون الناس السحر , وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت, {يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا , وقولوا انظرنا , واسمعوا , وللكافرين عذاب أليم}, {ما ننسخ من آية أو ننسها، نأت بخير منها أو مثلها، ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}, {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شي, {ولله المشرق والمغرب , فأينما تولوا فثم وجه الله، إن الله واسع عليم}, {وقالوا اتخذ الله ولدا، سبحانه بل له ما في السماوات والأرض، كل له قانتون، بديع السماوات والأرض، وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون}, {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به , ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون}, {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن , قال إني جاعلك للناس إماما , قال ومن ذريتي , قال لا ينال عهدي الظالمين}, {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا , واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى , وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود}, {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل , ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم , ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك , وأرنا مناسكنا, {ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك، ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم، إنك أنت العزيز الحكيم}, {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول عليكم شهيدا}, {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله، وما كان الله ليضيع إيمانكم، إن الله, {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع، ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون , أولئك عليهم, {إن الصفا والمروة من شعائر الله، فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما , ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}, {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار , أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين , خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون}, {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله , والذين آمنوا أشد حبا لله , ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا , وأن الله شديد الع, {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا , ولا تتبعوا خطوات الشيطان , إنه لكم عدو مبين}, {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر , والملائكة , والكتاب , والنبيين , وآتى المال على حبه ذوي القربى , واليت, {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى , الحر بالحر والعبد بالعبد , والأنثى بالأنثى , فمن عفي له من أخيه شيء , فاتباع بالمعروف , وأداء إليه بإحسا, {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين , فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه, {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، أياما معدودات، فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، وعلى الذي, {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن , هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان , فمن شهد منكم الشهر فليصمه , ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر , يريد الله ب, {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن , هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان}, {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر , يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}, {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة الداع إذا دعان، فليستجيبوا لي، وليؤمنوا بي , لعلهم يرشدون}, {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم، هن لباس لكم، وأنتم لباس لهن، علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم، فتاب عليكم وعفا عنكم، فالآن باشروهن وابتغوا ما, {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}, {يسألونك عن الأهلة، قل هي مواقيت للناس والحج، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها، ولكن البر من اتقى، وأتوا البيوت من أبوابها، واتقوا الله لعلكم تفلحون}, {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين}, {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين لله، فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين}, {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا , إن الله يحب المحسنين}, {وأتموا الحج والعمرة لله، فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي، ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله، فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو, {ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله , فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه , ففدية من صيام، أو صدقة، أو نسك}, {فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي , فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم , تلك عشرة كاملة , ذلك لمن لم يكن أه, {الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج، فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج، وما تفعلوا من خير يعلمه الله، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى، واتقون يا أولي الألب, {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم، فإذا أفضتم من عرفات، فاذكروا الله عند المشعر الحرام، واذكروه كما هداكم، وإن كنتم من قبله لمن الضالين}, {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس، واستغفروا الله، إن الله غفور رحيم}, {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا , فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا، وما له في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدن, {واذكروا الله في أيام معدودات، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى، واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون}, {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا , ويشهد الله على ما في قلبه , وهو ألد الخصام , وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل , والله لا يحب, {وإذا قيل له اتق الله، أخذته العزة بالإثم، فحسبه جهنم ولبئس المهاد}, {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رءوف بالعباد}, {كان الناس أمة واحدة، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما, {يسألونك عن الخمر والميسر , قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس , وإثمهما أكبر من نفعهما}, {ويسألونك ماذا ينفقون، قل العفو، كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون}, {ويسألونك عن اليتامى , قل إصلاح لهم خير , وإن تخالطوهم فإخوانكم , والله يعلم المفسد من المصلح , ولو شاء الله لأعنتكم , إن الله عزيز حكيم}, {ويسألونك عن المحيض، قل هو أذى، فاعتزلوا النساء في المحيض، ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله , إن الله يحب التوابين ويحب المتطه, {نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم، وقدموا لأنفسكم، واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه، وبشر المؤمنين}, {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس، والله سميع عليم}, {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم، ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم، والله غفور حليم}, {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر، فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم , وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم}, {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر, وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا}, {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف , وللرجال عليهن درجة , والله عزيز حكيم}, {الطلاق مرتان , فإمساك بمعروف , أو تسريح بإحسان}, {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله، فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به، تلك حدود الله فلا تعتد, {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره , فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله , وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون}, {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف , ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا , ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه}, {ولا تتخذوا آيات الله هزوا , واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به , واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم}, {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن , فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف , ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر , ذلكم أزكى, {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة , وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف , لا تكلف نفس إلا وسعها , لا تضار والدة بولد, {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا، فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف، والله بما تعملون, {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء، أو أكننتم في أنفسكم , علم الله أنكم ستذكرونهن , ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا , ولا تعزم, {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة، ومتعوهن على الموسع قدره، وعلى المقتر قدره، متاعا بالمعروف، حقا على المحسنين}, {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة، فنصف ما فرضتم، إلا أن يعفون، أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح , وأن تعفوا أقرب للتقوى , ولا تنسوا, {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى , وقوموا لله قانتين}, {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا , فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون}, {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا، وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج، فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف , والله عزيز حكيم, {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين}, {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة , والله يقبض ويبسط , وإليه ترجعون}, {ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله , قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا , قالوا وما لنا, {فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر , فمن شرب منه فليس مني , ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده , فشربوا منه إلا قليلا منهم , ف, {ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا , وثبت أقدامنا , وانصرنا على القوم الكافرين}, {تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق , وإنك لمن المرسلين}.
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ سنة الفجر, حراج سيارات هونداي نجران, مطاعم فطور بريدة توصيل, فوائد البطاطا الحلوة للحامل, حكم من جامع زوجتين في ليلة واحدة, رؤية عائلة غنية في المنام, تفسير حلم البيت والاثاث الجميل, التسجيل في وزارة الإسكان, بيوت للبيع في أبها حي الخشع, افضل فندق في امستردام المسافرون العرب, تفسير حلم شخص ينصحني بقراءة القرآن, هل يجوز صلاة الجمعة ظهرا, مرهم لعلاج الطفح الجلدي للكبار,