واجعل لي لسان صدق في الْآخِرِينَ إسلام ويب

الجواب: نعم. أدى حقوق الله فما نقصها أبداً وأدى ما عليه من الحقوق للعباد وما نقصهم، فبذلك هو صالح، وهو مع مواكب الصالحين مع النبيين والصديقين والشهداء، إذ قال تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ [النساء:69]، فهي درجة عالية ومقام سام وإلا كيف يسأل إبراهيم الله أن يجعله منهم ومعهم وأن يلحقهم بهم فيقول: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [الشعراء:83]؟! ]. لِلْغَاوِينَ [الشعراء:91]، أي: أهل الغواية والضلالة في الدنيا من المشركين والمسرفين في الإجرام والشر والفساد. ... 1998 لشبكة إسلام ويب وقوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [الشعراء:90]، أي: قربت وأدنيت للمتقين لله ربهم فلم يشركوا به في عبادته ولم يجاهروا بمعاصيه. قال تعالى: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ * وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ * وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ * وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ * وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ * فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [الشعراء:83-95]. أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين. ونحن نسأل الله أن يجعل لنا لسان صدق في الآخرين فنموت ونذكر بخير إن شاء الله! ثم قال الخليل: وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84]، طلب آخر كالأول. وهذا جزاء المشركين الذين ما عبدوا الله وحده وعبدوا معه غيره، أو لم يعبدوا الله لا وحده ولا مع غيره، هؤلاء في عرصات القيامة في ساحة فصل القضاء يقال لهم: أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ [الشعراء:92-93]؟ والله لا ذا ولا ذاك. وقوله: وَلا تُخْزِنِي [الشعراء:87]، أي: لا تذلني يَوْمَ يُبْعَثُونَ [الشعراء:87]، أي: من قبورهم للحساب والجزاء على أعمالهم في الدنيا. هذا البعث سببه الحساب في هذا المقام، ثم الجزاء إما بالنعيم المقيم أو بالعذب الأليم، إما بالجنة وإما بالنار، ثم يخزى الإنسان ويذل أو ينصر ويعز، فإبراهيم عليه السلام يقول: ولا تخزني في ذلك اليوم يوم يبعث الله الخلائق للحساب والجزاء. لا يحل لنا نحن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم الذين نريد أن نسكن الملكوت الأعلى لا يحل لنا أن نسمع أصوات المغنيات والعواهر في بيوتنا، والله لا يحل لمؤمن أن يدخل بيته ويرى عاهرة تغني في شاشة التلفاز وهو يضحك وينظر إليها.. مات قلبه، فهيا نطهر بيوتنا؛ لأننا ليسنا يهوداً ولا نصارى، ولا بوذاً ولا مشركين ولا مجوس ولا كافرين. إذاً: إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:89]، يموت وقلبه مشرق طاهر نقي ما فيه وسخ ولا دنس. قوله: إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ [التوبة:114]، طلب منه أن يقبل دعوة الإسلام ويستغفر له، فلما أصر على الكفر وتبين لإبراهيم كفره تركه ولم يدع له. يقدم هذا الكتاب دراسة بعنوان ``أسرار بابل``، ويرد اسم بابل في الثقافة الغربية المعاصرة مرادفا للأساطير والسحر والتنبؤ بالمستقبل، ... قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم: [ معنى الآيات: هذا آخر قصص إبراهيم وخاتمته لما ذكّر إبراهيم قومه ووعظهم رفع يديه إلى ربه يسأله] ما سمعتم من أدعيته [ ويتضرع إليه فقال: ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده, رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ, وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ, وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ, وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ, إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ, وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ, مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ, وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ, تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا, مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ, وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ, وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ, مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ, لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ, إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ, استأذنت ربي في أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهو القلب, جميع الحقوق محفوظة © 2021 - 1998 لشبكة إسلام ويب, تكبير العيد - الحرم المكي - علي بن أحمد ملا, قصص الأنبياء - قصة ابراهيم في فلسطين وبناء الكعبة - قصة اسماعيل واسحاق- قصة قوم لوط. اللهم أبرم لأمة الإسلام أمرًا رشدًا، يعز فيه أهل الطاعة، ويُهدى فيه أهل المعصية. وَقِيلَ لَهُمْ [الشعراء:92]، أي: سئلوا في عرصات القيامة: أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ [الشعراء:92-93]؟ أروناهم] بينوهم لنا؟ [ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ [الشعراء:93]، عما أنتم فيه فيدفعون عنكم العذاب، أَوْ يَنْتَصِرُونَ [الشعراء:93]، لأنفسهم فيدفعون عنها العذاب؛ لأنهم رضوا بأن يعبدوا ودعوا الناس إلى عبادتهم وذلك كالشياطين والمجرمين من الإنس والجان والعياذ بالله تعالى. الجواب: هم أصحاب الغواية والضلال والفساد والشر والكفر والنفاق. الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين ) [ الصافات : 108 - 110 ]. ومعنى هذا: أنه يرغبنا في تقواه، وتقوى الله كما علمتم: الخوف منه خوفاً يحملنا على طاعته وطاعة رسوله، فنفعل ما أمرنا بفعله، ونترك ما نهانا عن فعله.. تلكم والله هي التقوى. ((روى أشهب عن مالك قال: قال اللَّه عز وجل ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾: لا بأس أن يحب الرجل أن يُثنى عليه صالحاً، ويُرى في عمل الصالحين، إذا قصد به وجه اللَّه تعالى))(). يا خالقي! هذا إبراهيم الخليل نبي الله ورسوله ومصطفاه وخليله يسأله هذا السؤال: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [الشعراء:83]. يبعثون لما تنتهي هذه الحياة فلا سماء ولا أرض، ثم ننبت نبتاً جديداً كما ينبت البصل والثوم وتكتمل أجسادنا تحت التراب.. غير هذا التراب وينفخ إسرافيل فيه نفخة البعث فكل روح تدخل في جسدها، كل روح ما تخطئ جسدها الذي كانت فيه.. الذي أعد لها، ويبعثون قياماً هكذا إلا أنهم حفاة عراة. Theology; Islam and other religions. كتاب في الوعظ والإرشاد والرقائق تكلم فيه مصنفه عن الموت وأحواله والقبر وأحواله ويوم القيامة من بعث وحشر وحساب وجنة ونار وأمور أخرى ... بم اتقوه؟ بإيمانهم وطاعتهم لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين ) [ الصافات : 108 - 110 ] . وَبُرِّزَتِ [الشعراء:91] تجر بسبعين ألف زمام حتى يشاهدوها هكذا.. كما أزلفت الجنة للمتقين في ساحة فصل القضاء وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ [الشعراء:91]، وهي النار والعياذ بالله.. دركة من دركاتها تسمى: الجحيم وهي أشد حرارة من النار. هذه هي العداوة والعياذ بالله. من القائل؟ الملائكة، يكلفهم الله فيقول لهم: قولوا لهؤلاء الأشقياء الذي برزت الجحيم لهم: أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [الشعراء:92]؟ أين هم الذي كنتم تبعدونهم مِنْ دُونِ اللَّهِ [الشعراء:93]، عز وجل وتتقربون إليهم وتحلفون بهم وتنذرون لهم، وتعكفون على قبورهم أو على أصنامهم وتماثيلهم؟ أين هم؟ هاتوهم؟ وهذا توبيخ يقتل إذ لا حد له. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:89]، معافى ما فيه وسخ ولا دنس ولا ظلمة ولا نتن ولا عفن. [وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآَخِرِينَ] إبراهيم بن محمد الحقيل. اللهم واجعل لنا لسان صدق في الآخرين، ولا تُخزنا يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. خلاصة القول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وأن البعث الآخر حق؛ من أجل الجزاء على العمل في هذه الدنيا، فهيا ندعو بهذه الدعوة: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [الشعراء:83]. والنبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه في طريق مكة ووقف عليها وقال: ( استأذنت ربي في أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ). {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿٨٣﴾ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤﴾ وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ}. أي: أراد أن تكون وليه وفقك ويسر لك أمر طلب العلم وعلمت فأصبحت ولي لله. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾ ﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ [الشعراء:91]، أي: أظهرت وارتفعت. بم نحقق هذه الولاية؟ وكيف نكون مؤمنين أتقياء؟. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. شرح دعاء " رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين* واجعل لي لسان صدق في الآخرين * واجعلني من ورثة جنة النعيم "" أنموذج من الصالحات "أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ اللهم اجعلنا من أهل التقوى، اللهم اجعلنا من أهل التقوى، وأدخلنا الجنة معهم يا رب العالمين. مشروعية الاستغفار للوالدين فهذا إبراهيم استغفر لأبيه قبل أن يتبين له أنه من أهل النار، ونحن آباؤنا أمهات وآباء نرجو الله أن يكونوا من المؤمنين فنستغفر لهم كما كان إبراهيم يستغفر، بل نستغفر والله للمؤمنين والمؤمنات أعداداً في اليوم والليلة. يا رازقي، يا معبودي الذي ليس لي معبود سواه، يا رب، هَبْ لِي [الشعراء:83] من فضلك وإحسانك أعطني بجودك وكرمك حُكْمًا [الشعراء:83]. This edition includes interleaved lined pages for note taking, commentary and translation. NOTE: The book cover and interior previews are reversed due to Amazon RTL language limitation. يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ [الشعراء:88] وهو يوم القيامة إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:89]، أي: لكن من أتى الله أي: جاء يوم القيامة وقلبه سليم من الشرك والنفاق فهذا ينفعه عمله الصالح لخلوه مما يحبطه وهو الشرك والكفر الظاهر والباطن. هي الأرض التي تخون فيها زوجتك و تبيع فيها دولتك و تكفر فيها بربك .. ولا تبالي .. فكل قانون على هذه الأرض سقط .. و كل قناع على هذا الوجه ... إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )، وها نحن مع سورة الشعراء المكية، فتأملوا الآيات! والله عندما تمر بك امرأة أو تمر أنت بها أو تطل من نافذة بيتها وتتعمد النظرة إليها والله لينعكس ذلك ظلمة على قلبك. ألا يدل على أن هذه الشريعة يجب أن نعيش عليها وأن نطبقها على حياتنا؟, كيف لا؟ من يقص هذا القصص؟ من يقدر عليه؟ من يحفظ هذا الكلام ويحكيه بعد أن تمضي عليه آلاف السنين؟. تقول: يا شيخ! وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ [الشعراء:87]، أي: من قبورهم، يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ [الشعراء:88]، اللهم إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:89]، هذا الذي ينفعه. وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84]، أي: اجعل لي ذكراً حسناً اذكر به فيمن يأتي من عبادك المؤمنين. وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) أي : ثناء حسنا ، وذكرا جميلا وقبولا عاما في الأمم التي تجيء بعدي ، فأعطاه الله ذلك ، فجعل كل أهل الأديان يتولونه ويثنون عليه . رَبِّ [الشعراء:83]، أي: يا رب! العبرات من احدى كلاسيكيات الأدب الذى يعود بنا الى ابداع العصور الماضية ولكن فى صورة حداثية سلسلة ميسرة لنبحر فى الماضى بمجداف ... لو قيل لك: فلان عبد صالح، فقد تقول: كيف؟ يقال: نعم. هيا نحقق إيماننا ونتقي ربنا فننهض بما وجب علينا النهوض به، ونتخلى عما نهانا عنه، وبذلك نصبح من ورثة الجنة: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا [مريم:63]. قول ربنا جل ذكره: رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [الشعراء:83]، هذه دعوة الخليل إبراهيم عليه السلام، إذ ما زال السياق الكريم مع إبراهيم، هذا القصص الذي قص الله على نبينا وعلينا ألا يدل على أن الله موجود ؟ بلى. وهذا وقت اكتسابهما، فهيا نكتسب إيماناً صحيحاً وعملاً صالحاً فننتفع بهما يوم القيامة. كتاب في الأدب وفنونه، وهو يشتمل على فنون كثيرة من المعارف أولها مبتدأ الخلق وقصص الأنبياء وأزمانهم، وأخبار مشاهير الصحابة والمساجد ... يحتوي العدد 3 من المجلد 21على: 1- «التماسك النصي في القصص النبوي»: أماني بنت عبدالعزيز الداود. 2- «الصورة الصوتية بين اللهجات العامية ... مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ [التوبة:113] محمد صلى الله عليه وسلم وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ [التوبة:113]، أصحاب قرابة كالآباء والأمهات مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ [التوبة:113-114] هذا لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ [التوبة:114]. فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [الشعراء:94-95]، والعياذ بالله. قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين [ 15711 ] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ،أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ،أنبأ بشر بن عمارة لا بأس أن يحب الرجل أن يثنى عليه صالحاً ويرى في عمل الصالحين، إذا قصد به وجه الله تعالى، إذ هي الحياة الثانية، فقد قيل: مات قوم وهم في الناس أحياء. أريد أن أتوضأ فيقول لك: توضأ كذا واثبت على ذلك. Hadith; criticism, interpretation, etc.; Islamic law; interpretation and construction; early works to 1800. [ ثانياً: مشروعية الاستغفار للوالدين إن ماتا على التوحيد ]. ولماذا التقي هو الذي يرثها؟ لأن الجنة دار السلام لا يدخلها الأخباث الأنجاس أبداً، والتقي ذاك الذي نفسه مشرقة كهذا النور ما تلطخت ولا تعفنت بأوضار الشرك والنفاق والكفر والذنوب والآثام.. مشرقة نيرة كأرواح الملائكة.. هذا الذي يدخل الجنة. واستجاب الله له فاليهود كالنصارى ككل البشرية تعظم إبراهيم وتجله وتذكره بخير.. إبراهيم حتى المشركون في مكة كانوا يجلونه ويكبرونه ويعظمونه ويعتزون بالنسبة إليه، استجاب الله لإبراهيم دعوته: وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84]، فما من ذي علم أو بصيرة إلا ويذكر إبراهيم بالخير ولا يذكره بالشر أبداً على اختلاف الأجناس والأديان والملل، إبراهيم محمود عند الأمم كلها استجابة لدعوته وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ [الشعراء:84]، ينطقون به فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84]. موقع إسلام ويب على الإنترنت. يتناول الكتاب بجزئيه ما جاء عند الإمام الشافعي في أبواب الفقه. وقد أوجز الغزالي هذا المذهب وأدمج جميع مسائله بأصولها وفروعها بلغة ... هل المال والبنون ينفعون؟ لو كنت أباً لجيل كامل ما ينفعوك أبداً، والله لا ينفع فيه مال ولا بنون، ولكن ينفع الإيمان وصالح الأعمال فقط، فمن بعث ونفسه زكية طيبة طاهرة نفعه ذلك وأسكنه الله الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ومن كانت نفسه خبيثة عفنة بأوضار الشرك والظلم والشر والفساد فهو من الخاسرين، ولو كان له ألف ولد ومليار دينار. والناس صنفان: صنف أولياء لله، وصنف أعداء لله. والمراد من الحكم هنا: العلم النافع الذي يحكمك دون الباطل والشر والظلم والفساد! وَلا تُخْزِنِي [الشعراء:87] لا تذلني ولا تهينني يَوْمَ يُبْعَثُونَ [الشعراء:87]، كما تفعل ذلك بأعدائك الكافرين والمنافقين والفاجرين والمنافقين. وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ [الشعراء:86]، أي: الجاهلين بك وبمحابك ومكارهك فما عبدوك ولا تقربوا إليك. لا جواب إلا: الله.. الله.. الله.. فكيف لا يحب إذاً؟! إذاً: غووا فهم غاوون فالجحيم تبرز لهم. شرح دعاء " رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين* واجعل لي لسان صدق في الآخرين * واجعلني من ورثة جنة النعيم "شرح دعاء " ولا تخزني يوم يبعثون * يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم " وقوله - عز وجل - وجعلنا لهم لسان صدق عليا ؛ أي أبقينا لهم ثناء حسنا؛ وكذلك قوله واجعل لي لسان صدق في الآخرين .. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 11غذا رأيها آباء ، وعلموا أبناء كم تعاليم الدين الإسلامي ، واجعلوا نصب أعيكم مصائب الخروج عن الدين ، واجتنبوا محارم الله ... ( أو نلههم ) أو تخزيهم با لمسخ كما أخز بنا به أكواب السبت ، أو تمسخهم مسخا مثل مسخهم ، أو نلعهم على لسانك ، ما ... هل كان الرسول يدعو لأمه وأبيه من المشركين؟ والله ما كان يدعو، نعم قبل نزول هذه الآية كان بعض المؤمنين يرى أن يدعو لأبيه أو أمه أو قريبه، لكن لما نزلت: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113] تركوا. 35- {رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين * واجعل لي لسان صدق في الآخرين * واجعلني من ورثة جنة النعيم}[الشعراء: 83-85]، {ولا تخزني يوم يبعثون} [الشعراء: 87]. قال الحكماء: ما اتخذ الله ولياً جاهلاً إلا علمه. كتاب مهم جدا في الجرح والتعديل أكمل فيه المؤلف ما فات مؤلف كتاب الكمال من أسماء رجال الحديث، فكان أن أضاف نحو ألف وسبعمئة إسم من ... (الْجَنَّةُ): في ساحة فصل القضاء دنت وأدنيت وقربت ممن؟ من المتقين، ما قال بني هاشم، ولا قال أشراف، ولا قال سادة، ولا قال الفلانيين أو الفلانيين، بل قال: لِلْمُتَّقِينَ [الشعراء:90]، أزلفت الجنة لهم.. قربت منهم وهم في ساحة فصل القضاء. Ø©, إرسال بالبريد الإلكتروني, كتابة مدونة حول هذه المشاركة, عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي. إذاً: ادعوا الله في صلاتكم.. في سجودكم.. بعد صلاتكم.. في كل أوقاتكم عسى الله أن يهبكم هذا الهدى ويعطيكم هذا لخير، ومن سأل الله أعطاه! أولاً: بيان أن الجنة تورث، ويذكر تعالى سبب إرثها وهو التقوى في قوله: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا [مريم:63] ]. إن قصة إبراهيم عليه السلام تمثل جانب التوحيد والإخلاص في أنصع صوره وأبهى حلله، فقد كان عليه السلام عظيم التوكل على ربه، صابراً على كل ما يناله في طريقه إلى مولاه، فجعل له ربه عز وجل لسان صدق في الآخرين، ومنحه شرف الإمامة والخلة، فكان أبو الأنبياء، وصاحب الحنيفية السمحاء، وأورثه ربه جنة النعيم. تريد أن تكون ولياً لله إذاً آمن واتق، فالمؤمنون المتقون هم أولياء الله. وَاجْعَلْ لِي [الشعراء:84] يا رب لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84] من ذريتي إلى يوم الدين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 813من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب “ال”مقري، احمد بن محمد،. أودوبولوغها لكن ما بعد ولده العزيز عليه مذب رلاوراء مباشرمم نفسه مغرب والله تعالى منتجع الاعمال رمبلغ الامال والكفيل بسعادة المال فن وقف على هذا الظهير ... بحث أحكام الأضحية في الشريعة الإسلامية - عمر بن محمد عمر عبدالرحمن - من منشورات المجلس العلمي ↑ أحاديث الأضحية، إسلام ويب، 2017-08-26، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. كتاب يعرض فيه مصنفه لعلو همة العلماء الأقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ومثابرتهم على العلم والصبر في طلبه وخروجهم في أسفار ... هيا نصحح موقفنا، نطهر أرواحنا ونزكي أنفسنا بالإيمان وصالح الأعمال وإبعادها عن الشك والوهم، والخطأ والسوء، وكل منكر وكل باطل، فلا كذب ولا ظلم، ولا جور ولا حيف، ولا.. ولا.. حتى تأتي الساعة وتؤخذ الروح ويعرج بها والله إلى الله، والله تعالى أسأل أن يثبتنا. Arabic language; etymology; Arabic personal names; eponyms. الكلمة.. ما قيمة الكلمة؟ كلمة تقولها مما يغضب الله ينكث بها في قلبك نكتة سوداء وينعكس عليها ظلمة وعفن. وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ [الشعراء:85] الجنة دار النعيم وكلمة: نعيم تعني كل ما يتنعم به من طعام، من شراب، من لباس، من حياة، كلها تدخل تحت مسمى النعيم. وهكذا تسأل وتعلم.. أما حلق العلم في بيوت الرب فهذا منزلة عالية وشرف كامل، وقد كان الحبيب صلى الله عليه وسلم طول حياته في المدينة يجلس لأصحابه يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم طول العام في هذا المسجد، والذي ما يجلس جلسة كهذه طول عمره وهو من عمل إلى عمل أو لهو أو باطل، أسألكم بالله كيف يعلم؟ والله لا يعلم. الإمام الخطابي عالم فقيه مدقق محقق يظهر ذلك من لفتاته في الجمع بين الأقوال، وقد أجاب بعض تلامذته في شرح سنن أبي داود وهو من أحسن كتب ... من منكم يستغني عنها؟ لا أحد. كتاب يحوي إحدى معجزات النبي المختار صلى الله عليه وسلم ألا وهي الإخبار بما يقع ويكون قبل قيام الساعة، وقد ضم الكتاب أيضا وحوى حديثا ... كتاب مرجع في الأنساب والتراجم اعتمد مصنفه في ترتيبه على حروف المعجم، يذكر النسبة وضبطها وإلى أي قبيلة أو مكان مرجعها، ثم بعد ذلك ... ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين. والصالحون من عباد الله هم الذين أدوا حقوق الله الواجبة فما بخسوها ولا نقصوها، وأدوا حقوق الخلق والناس كذلك فما بخسوها ولا نقصوها.. أولئك هم الصالحون. لأن الله إذا أصدر حكمه على العبد لا يأتي من ينقضه بحال من الأحوال. من هو هذا؟ الذي يحفظ قلبه.. يحفظ جوارحه التي يصل بها السوء إلى القلب، فلا ينظر إلى ما حرم الله، ولا يسمع ما حرم الله، ولا يأكل ولا يشرب ما حرم الله، ولا يلبس ما حرم الله، ولا يتخل عما أوجب الله، ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويصوم ويحج بيت الله، ويجاهد إن قام الجهاد، ويرابط إن وجد الرابط ذلكم هو المؤمن الذي قلبه سليم، أما الذي أكله، شربه، لباسه، مشيه، كل حياته كاليهود والنصارى، فكيف يسلم قلبه؟. وكان هذا من إبراهيم قبل العلم بأن أباه عدو لله حيث سبق له ذلك أزلاً] قضاءً وقدراً [ إذ قد تبرأ منه بعد أن علم ذلك. وخلاصة القول: يجب أن نعرف ما يحب الله من الاعتقادات والأقوال والأفعال والصفات ، نعرفها من كتابه ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ونعمل بجهدنا وطاقتنا على أن نمتثل أمر الله ورسوله فيما يأمران به، ويجب أن نعرف ما يكره الله من الأقوال والاعتقادات الباطلة والأعمال السيئة غير الصالحة ونتجنبها، وبذلك تتحقق لنا ولاية الله عز وجل. وخلاصة القول: ولاية الله تتحقق بالإيمان وطاعة الله ورسوله. وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ الخميس، 9 يونيو 2011 لم اعد أعلم لم أصبح الجميع يحكم على المرأة من خلال مكان عملها او نوع دراستها ولم يلجأون دائماً للمقارنه بينها وبين من حولها إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ [الشعراء:89] جاء الله يوم القيامة بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:89]، أتى الله ساعة ما مات وأدخل القبر ثم أتى الله بقلب سليم ما فيه عفن ولا وسخ ولا وضر ولا ولا.. أي: ما كان مشركاً ولا كافراً، ما كان منافقاً ولا فاسقاً ولا فاجراً، قلبه سليم سلامة كاملة ما فيه أوضار الكفر والشرك والنفاق والذنوب والآثام، فقد يكون القلب سليماً، وقد يكون متسخاً كالثوب يكون نظيفاً ويكون مسوداً عفناً والعبرة بالقلوب: ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهو القلب )، فهيا نحافظ على قلوبنا، فلا نسمع باطلاً ولا نرضى به، ولا ننطق بالسوء ولا نظفر به، ولا نتناول طعاماً ولا شراباً حرمهما الله علينا، ولا نمشي مشية لا يرضاها الله، ولا نجلس مجلساً لا يقبله الله، وبذلك نحافظ على سلامة قلوبنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقال القرطبي في تفسيره: روى أشهب عن مالك قال: قال الله عز وجل: واجعل لي لسان صدق في الآخرين. المراد من الحكم هنا: العلم النافع الذي يقودك إلى ميادين الخير والهدى ويصرفك عن ميادين الشر والضلال! أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [الشعراء:92]؟ أين هم وقد عبدتموهم عشرات السنين؟. وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [الشعراء:83]، في أعمالهم الخيرية في الدنيا وبمرافقتهم في الجنة. نعم الدعوة هذه!! [ ثالثاً: بطلان الانتفاع يوم القيامة بغير الإيمان والعمل الصالح بعد فضل الله ورحمته ]. أول ما في الآيات من هداية هو أن الجنة تورث والله العظيم كما تورث الأموال في الدنيا بالنسب أو بالصهر، فالجنة تورث وبين لنا سبب إرثها وأنه يكون بالإيمان والعلم الصالح والبعد عن الشرك والكفر. إي: وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ [الشعراء:86]، أي: المشركين، الكافرين، الفاسقين، الفاجرين، الضلال، الذين أخطئوا طريق الهدى والصلاح. ما الذي يحب الله من الكلمات؟ فيقول: يحب كلمة كذا.. لازمها واذكرها. الوقاية التي تقينا عذاب الله وغضبه وسخطه هي أن نحب الله تعالى ونحب ما يحب، ونكره ما يكره! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 107وز الله عليه وسلم من كفار مكة أن يعارضوه بالاتيان بمثل ما أتی به من الايات الدالة على صدق نبوته مما وقع له في ليلة ... مخصرة والملسن من النعال كما في الشك ولاریب فاستعار الصحاح وغيره الذي فيه طول ولطافة على هيئة اللسان والمخصرة التي لها ... وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ [الشعراء:85]، الذين يرثونها بالإيمان والتقوى بعد فضلك عليهم ورحمتك بهم. لو عندك الدنيا كلها وكانت في جيبك لا تنفعك! يعالج ابن القيم من خلال هذا الكتاب قضايا النفس البشرية وأدوارها، ورسم سبل إصلاحها وتزكيتها، فبين معنى المعصية وأسبابها وآثارها على ... وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ [الشعراء:87] أين يبعثون؟ ومتى يبعثون؟ ولم يبعثون؟ ثلاثة أسئلة! وقد عرفتم أن المراد من الحكم هنا: العلم النافع الذي ينفعكم في حياتيكم الدنيوية والأخروية، وينفعكم أيضاً بأن تتجنبوا ما يغضب الله وتفعلون ما يرضى الله عز وجل. هذه الطاعة في أي شيء.. معلوم أنها في الأوامر والنواهي، فما أمرنا الله ورسوله به فعلناه، وما نهانا الله عنه الله ورسوله تركناها. وقوله ( وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) يقول تعالى ذكره: ورزقناهم الثناء الحسن، والذكر الجميل من الناس. كتاب تاريخ الطبري " تاريخ الرسل والملوك "أو"الأمم والملوك" من أهم كتب المصادر في مجال التاريخ، إذ يعد أوفى عمل تاريخي بين مصنفات ... والله لهذه هي التقوى، لكن يجب أن نعلم أنه لابد من معرفة أوامر الله ونواهيه، وكيف نفعل هذه الأوامر، وما هي أسباب التخلي عنها والبعد منها، فلابد إذاً من العلم، ومن لم يكن عالماً فلن يكون ولياً أبداً. والناس ما بين ولي لله، وعدو لله، وليس هناك حالة ثانية، إما أن تكون ولياً لله أو تكون عدواً لله. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين- الجزء رقم19. وقوله : ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) أي : واجعل لي ذكرا جميلا بعدي أذكر به ، ويقتدى بي في الخير ، كما قال تعالى : ( وتركنا عليه في الآخرين . وهل للجنة ورثة؟ وهل هم ذكور أم إناث؟ أشراف أم وضاع؟ عرب أم عجم؟. وقوله: ( وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ) يقول: واجعل لي في الناس ذكرًا جميلا وثناء حسنا, باقيا فيمن يجيء من القرون بعدي. عليم، حكيم، لا إله غيره، ولا رب سواه. وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84] ... نسأل الله أن يرزقنا لسان صدق في الآخرين، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. للجنة ورثة يرثونها وهم أهل الإيمان والتقوى، فكل مؤمن تقي هو من الوارثين، فاللهم اجعلنا منهم. هذا هو الحكم: وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [الشعراء:83] في الدنيا لنكون مثلهم وفي الآخرة للنزل منازلهم في الجنة دار السلام. {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} ، وقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً} Created Date: 5/12/2011 9:20:00 PM Other titles أيها الأبناء والإخوة المستمعون، ويا أيتها المؤمنات المستمعات! معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وقوله : ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) أي : واجعل لي ذكرا جميلا بعدي أذكر به ، ويقتدى بي في الخير ، كما قال تعالى : ( وتركنا عليه في الآخرين . ومن هنا كان أول من يكسى إبراهيم.. أول من يكسى في عرصات القيامة، يبعث الناس حفاة عراة وأول من يكسى إبراهيم عليه السلام. [ رابعاً: الترغيب في التقوى والتحذير من الغواية ] وقد رغبنا الله في التقوى فقال: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [الشعراء:90]أي: قربت لهم. وهنا باختصار نقول: أحبب ما يحب ربك، واكره ما يكره مولاك فأنت وليه، وإن كنت تريد أن تكون عدواً له فعاكس أمره، يحب كذا فتكره، يكره ذا فتحبه. إذاً: المتقون الذين اتقوا العذاب والسخط من الله عز وجل. الذي يعطيك ديناراً فقط في جيبك تحبه، والذي يبتسم في وجهك فقط تحبه، والذي أعطاك كل شيء ووهبك كل شيء من أجلك لا تحبه؟! رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ القاعدة وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته خالدة إلى يوم الدين وهي قوله: ( من تشبه بقوم فهو منهم )، فالذي يريد أن يكون كالنصراني كاليهودي في كل شيء والله لا يلبث أن يكون مثلهم.. سنة الله لا تتبدل. تتحقق لنا بفعل ما يحب الله فعله، وترك الله ما يكره الله تركه، فهيا نحب الله فننظر فقط إلى وجودنا في هذه النعم التي نعيش فيها: من وهبني بصري هذا؟ من وهبني سمعي؟ من وهبني لساني ومنطقي؟ من وهبي يدي أبطش بها، ورجلي أمشي عليها؟ من وهب هذا الكون لي؟ من من..؟. من هم المتقون يرحمكم الله؟ وما هي الوقاية التي تقينا؟. من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر. أما مع الخبط والخلط، نسمع الباطل ونضحك مع الضاحكين، نشاهد المنكر ولا ننكره، نرى المعروف متروكاً ولا نعبأ بذلك ولا نحزن.. وهكذا، وقد نؤخر الصلاة عن أوقاتها، وقد نعق والدينا وقد وقد وقد.. ومن باب البيان معاشر المؤمنين والمؤمنات! يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ [الشعراء:88] في الدنيا ينفع المال وقد ينفع الأولاد وليس دائماً، قد يكون له أولاد ولا ينتفع بهم، وقد يكون له مال فيضره ولا ينتفع به، لكن حسب سنة الله أن المال والولد ينفعون في الدنيا لا في الآخرة، وهذه دعوة إبراهيم عليه السلام. الجواب: لابد من العلم، وطلب العلم، فهو فريضة على كل مسلم ومسلمة وليس شرطاً أن تطلبه في الكلية والجامعة ولا المدرسة، بل تسأل أهل العلم وتعمل فقط. من ضمن الدُعاء : "واجعل لي لسانَ صدقٍ في الأخرِين" "وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ" تسأل: يا شيخ! هل تكون حياتنا كحياة الكافرين نقتدي بهم ونأتسي بهم ونكون مسلمين؟! 7/7/1434. الفاسدين نفوسهم مظلمة عفنة منتنة؛ لأنهم ما زكوها ولا طهروها لا بإيمان ولا بصالح الأعمال، بل عاشوا على الفسق والفجور والكفر والشر والنفاق. ريفي-شبكة الألوكة-اسلام ويب-شبكة مشكاة الإسلامية-, الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام اين باز رحمه, الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ العلّامة محمد بن صالح العثيمين رحمه, موقع المحدث الألباني رحمه, -الحساب الرسمي لـ : الدكتور:عمرالمقبل - الأستاذ الدكتور:أحمد الباتلي), سلسلة من أحاديث شهر رمضان المبارك, عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي. معاشر المؤمنين والمؤمنات! الحب لا يعرف العمر، ولا يعترف بالدين، ولا يقف أمام البوابات الجاهزة مهما كانت صماء، ولا يمكن أن تَصُد طوفانه كل سدود الدنيا. إذا سال ... كما حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) يقول: الثناء الحسن. يوم القيامة ليس هناك ما ينفع لا مال ولا بنون، لا دولة ولا سلطان، لا عرش ولا قبيلة ولا.. والله ما ينفع إلا شيئان: الإيمان الصحيح، والعمل الصالح. كتاب في مسألة فقهية وهي حكم السفر بقصد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم، يرد فيه عبد الهادي الحنبلي على ابن السبكي الذي اتهم شيخ ... إذا مت وذكرت بخير ودعي لك واستغفر لك وترحموا عليك فأنت في خير وقد استجاب الله لك وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84].

دخول بوابة العمالة الزراعية, هل يجوز قضاء الصلوات الفائته في اي وقت؟, تفسير حلم صلاة الظهر في الشارع, مرسيدس C300 موديل 2015 للبيع, أهل المدينة المنورة الأصليين, مكيف الشباك مايبرد في الظهر, هل يجوز قراءة القرآن قراءة عادية, كريم بالمرز لتكثيف الشعر, افضل مكيف سبليت كرافت, نظام غذائي لتخسيس البطن في أسبوع,