(٥) الفقيه ١ : ٩٧ المقنعة ٨٧ ، النهاية : ٤٢ ، المبسوط ١ : ١٨٠ ، السرائر ١ : ١٦٩ ، الجامع للشرائع : ٤٩ ، الشرائع ١ : ٤٤ ، المختصر النافع : ١٥ ، التحرير ١ : ٢٠ ، المنتهى ١ : ٤٣٥ ، نهاية الاحكام ٢ : ٢٨١. فهل يجوز دفنه ليلاً. حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد (٢) الكافي ٣ : ١٩٩ الجنائز ب ٦٦ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣١٩ ـ ٩٢٨ ، العلل : ٣٠٤ ـ ١ ، الوسائل ٣ : ١٩١ أبواب الدفن ب ٣٠ ح ١ ، وفي الجميع : عن عبيد بن زرارة .. (٣) كما في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٤ ، والمنتهى ١ : ٤٦٣ ، ومجمع الفائدة ٢ : ٤٨٥ ، والمدارك ٢ : ١٤٤ وفيه : لا خلاف فيه. (٩) الكافي ٣ : ٢٠٤ الجنائز ب ٧٠ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ ـ ١٥١٢ ، الاستبصار ١ : ٢١٧ ـ ٧٧٠ ، الوسائل ٣ : ٢١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ١. ومنها : تلقينه ثالثا بعد انصراف الناس ، بإجماعنا المحقّق والمحكي مستفيضا عن الغنية والمعتبر والمنتهى ونهاية الإحكام والتذكرة (٤) ، للمستفيضة : (١) التهذيب ١ : ٤٦٧ ـ ١٥٣٢ ، الوسائل ٣ : ١٩٨ أبواب الدفن ب ٣٣ ح ٣. وهي تكون قبل الدفن وبعده ، بلا خلاف بين العلماء كما في المنتهى (٦) ، لصحيحة هشام : « رأيت الكاظم عليهالسلام يعزّى قبل الدفن وبعده » (٧). الجواب: يجوز ذلك إذا تمكن أهله من تغسيله وتكفينه والصلاة عليه، فقد دفن النبي- صلى الله عليه وسلم- بعض الأموات ليلا، ودفن هو ليلا- صلى الله عليه وسلم-، وهكذا الصديق وعمر وعثمان كلهم دفنوا ليلا؛ فعلم بذلك جواز الدفن ليلا . (٣) الكافي ٣ : ١٩٥ الجنائز ب ٦٤ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣١٧ ـ ٩٢٣ ، الوسائل ٣ : ١٧٤ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٤. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 19وهذا الانكار من الغزالي للحقائق التاريخية الثابتة عند العامة والشيعة وواقعة عاشوراء الأليمة وشهادة الإمام الحسين علي في ... واضح البطلان حيث حيث أن الميت يدفن ويده تحت كفنه وليس من سنن الدفن وضع يد الميت خارج الكفن وكيف يأمر رسول الله ؟ ذبح الأضحية عن الميت إخراج الزكاة عن المتوفى فضل دفن الميت في الحرم صحة حديث "ما من مسلم يموت يوم الجمعة.." قضاء دين الوالد الميت هل موت الفجأة من سوء الخاتمة؟ دفن المسلمين في مقابر الكفار للعذر (١) الكافي ٣ : ١٩٣ الجنائز ب ٦٢ ح ٥ ، الوسائل ٣ : ١٨٤ أبواب الدفن ب ٢٣ ح ٢. وهو الحجة فيه ، مضافا إلى إطلاق خبر ابن سويد (٣). (٣) التهذيب ١ : ٣٤٣ ـ ١٠٠٤ ، الوسائل ٢ : ٤٧١ أبواب الاحتضار ب ٤٦ ح ٦. هل يجوز دفن الميت ليلا 24/7 . فهل هي التي أوصت أن تدفن بعيدا عن أبيها؟ . (٧) الكافي ٣ : ١٩٢ الجنائز ب ٦٢ ح ٢ ، الوسائل ٣ : ١٧٣ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ١. أو ما في رواية ابن عمّار : « ثمَّ تضع يدك اليسرى على عضده الأيسر وتحرّكه تحريكا شديدا ، ثمَّ تقول : يا فلان بن فلان! ذات صلة; كيفية الغسل عند المرأة; طريقة غسل الميت; الموت. الجواب: المتوفى في جهاد في المعركة شهيد المعركة هذا يدفن بثيابه ولو فيها دماء، لا يصلي عليه ويدفن في ثيابه شهيد المعركة في الجهاد الشرعي، إذا مات في المعركة دفن في ثيابه وينزع منه السلاح والجلود ويدفن في ثيابه بدمائه ولا يغسل ولا يصلى عليه وهي شاهدة . دفن الميت ليلا بين الجواز والمنع ماحكم دفن الموتى في الليل هل يجوز دفن الميت الذي مات بعد صلاة المغرب في الظلام أم أنه يجب الانتظار حتى الصباح ودفنه أما بعد فإن دفن الموتى في الليل مختلف فيه بين العلماء فمنهم من قال . كيفية الدفن الشرعى ,يُستحَبُّ أن يقولَ الذي يُدْخِلُ المَيِّتَ القَبرَ حين يَضَعُه في قَبرِه: بِسْمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رَسولِ اللهِ، أو على . وما في بعض أخبارنا من أن كل بكاء مكروه سوى البكاء على الحسين عليهالسلام (٣) مبالغة في عظم أجره. عدم الفرق في وجوب الوضوء بين صلاة الفريضة والنافلة, هل يجب الوضوء لكل صلاة أو مع كل غسل أو لا يجب أصلا؟, يجب الغسل أو الوضوء بحصول السبب وان لم يتصل بوقت الصلاة, عدم جواز الجمع بين الفرض والنفل بوضوء واحد, كراهة قراءة العزائم ومس المصحف واللبث في المساجد, وجوب الغسل بمس العضو المغسول قبل إكمال الغسل, اشتراط المماثلة بين الغاسل والمغسول في غير المحارم والصبي والصبية, حكم تغسيل أطفال المسلمين ومجانينهم والسقط منهم, ـ التغسيل ثلاثا بماء السدر وماء الكافور والقراح, أدلة وجوب الغسلات لو عدم الخليطان وتضعيفها, وجوب التيمم إذا لم يوجد الماء المطلق الطاهر, كفاية غسل الميت إذا مات الجنب أو الحائض أو النفساء, حكم خروج النجاسة من الميت في أثناء الغسل أو بعده, عدم الفرق بين الرجل والمرأة في الواجب من الكفن, إقامة الدليل على وجوب لفافة أخرى عوضا عن المئزر, هل يشترط في الكفن أن يكون مما تجوز فيه الصلاة؟, الترتيب بين عود السدر والخلاف ومطلق الشجر, استحباب وضع صحيفة في يمين الميت يكتب فيها اقراره وشهادة جماعة, وجوب التكفين من الزكاة لو لم يكن للميت مال, هل يجب على المسلمين بدل الكفن لو لم توجد الزكاة؟, ( استحباب البناء على قبور الأنبياء والأئمة وأولادهم ), كراهة نقل الميت من بلد مات فيه إلى بلد آخر, الأظهر عدم أولوية نزول الأجنبي في قبر الرجل, جواز تقديمه يوم الخميس لمن خاف اعواز الماء, وجوب الاستنابة في الطلب مع عدم إمكان المباشرة, بطلان التيمم والصلاة لو أخل بالطلب وصلى في سعة الوقت, عدم وجوب الإعادة لو اتلف الماء وصلى متيمما, وجوب التيمم على من كان عنده من الماء ما لا يكفيه, هل يجوز التيمم لو ضاق الوقت عن الطهارة المائية؟, جواز التيمم إذا احتاج تحصيل الماء إلى مشقة شديدة, وجوب الغسل على متعمد الجنابة إذا لم يخف تلف نفسه, أدلة القائلين بجواز التيمم لمتعمد الجنابة ، وجوابها, جواز التيمم عند المشقة الشديدة الحاصلة من استعمال الماء, هل يجوز التيمم بكل ما يصدق عليه اسم الأرض؟, جواز التيمم بالغبار المتصاعد من الأرض المغصوبة, استحباب التيمم لكل ما تستحب له الطهارة المائية, استحباب التيمم لصلاة الجنازة مع وجد الماء, دليل القول بالتفصيل بين بدل الوضوء وبدل الغسل, وجوب مسح ظاهر الكفين من الزند إلى رؤوس الأصابع, أدلة القائلين بجواز التيمم مع سعة الوقت وجوابها, دلل القول بالتفصيل بين رجاء زوال العذر وعدمه, عدم وجوب الإعادة والقضاء على من صلى متيمما, جواز تعمد الجنابة لمن تعذر له استعمال الماء, حكم الجنب إذا أحدث بعد التيمم وتمكن من الوضوء. اذا كان في فم الميت اسنان ذهبية تركيب .. فهل يجب خلعها عند الدفن ؟ الفتوى: يجوز دفنه بها . وفي دلالتها على الوجوب نظر ، والاستحباب ـ كما في المدارك (١٠) ـ أظهر ، وإن كان الأول ظاهر فتاوى من مرّ. هل يجوز دفن المتوفى ليلا ؟ هل يجوز دفن المتوفى ليلا ؟ يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبد الله سمك: ذهب الحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة وهو المذهب لدى الحنابلة إلى أنّه لا يكره الدّفن ليلاً، لأنّ أبا بكرٍ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 148... وغيرهم وهم رؤساء الشمرت وذلك أن حكومة بغداد في هذه السنة جعلت ترسل العساکر ليلا إلى النجف وتدخلها إلى القلعة التي ... أمه لما أراد الخروج فانفلت منها فأصابته رصاصة فقتل ورجع الزقرت ودفن الشمرت ميتهم وعادوا ثم إن الشمرت عادوا وهجموا ... مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية وأمّا وضع اليد على الاذن ـ كما في رواية أبي بصير ـ فلم يعلم استحبابه ، لاختلاف العبارة فيها ، كما عرفت (٣). والمراد بها حمل المصاب على الصبر ، وطلب التسلّي منه. لا ضير في وضع الميّت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ولكن لا بدّ من مراعاة . خلافا للإسكافي في المرأة ، فيخرج من عند رأسها ، للبعد من العورة (٢). حكم دفن الميت ليلا بسم الله الرحمن الرحيم س: إذا مات ميت قبل منتصف الليل أو بعد منتصف الليل، فهل يجوز دفنه ليلاً، أو لا يجوز دفنه إلا بعد طلوع الفجر؟. أو لا يجوز دفنه إلا بعد طلوع الفجر؟ ** يجيب الشيخ أحمد جمال عبدالناصر إمام وخطيب بأ ومنه يظهر عدم اختصاص استحبابه بحال الدفن. هل يجوز دفن الميت ليلا 24/7 . (٥) الفقيه ١ : ١١٠ ـ ٥٠٥ ، الوسائل ٣ : ٣١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ٤. وإطلاقاتها تفيد الاستحباب في كلّ وقت ، ويتأكّد في عشية الخميس ، للمروي في كامل الزيارة : « كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشية خميس إلى بقيع المدنيّين ، فيقول : السلام عليكم أهل الديار ـ ثلاثا ـ رحمكم الله » (٤). ولو لم يباشر الولي فالأولى أن يكون بإذنه. (٣) منهم العلامة في المنتهى ١ : ٤٦٣ ، والأردبيلي في مجمع الفائدة ٢ : ٤٩٠ ، ٤٩٢ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٣٦. الجواب: ما يسمى بالأمانة والتوديع لا أساس له في الشرع الحنيف بل يلزم دفن الميت المسلم طبق الوجه الشرعي ثم لا يجوز نبش قبره لنقله مطلقاً (على الأحوط)… . (٧) الفقيه ١ : ١١٦ ـ ٥٤٨ ، الوسائل ٣ : ٢٣٧ أبواب الدفن ب ٦٧ ح ٦. ومنها : أن يدعو النازل في القبر عند نزوله فيه ، وعند تناوله الميت ، وعند إدخاله القبر ، وعند وضعه في اللحد ، وبعده ، وعند وضع اللبن على اللحد ، وعند الخروج من القبر ، وعند تسوية التراب عليه وإهالته عليه ، بالدعوات المأثورة في كلّ منها في الروايات (٥) ، ومع اختلافها له التخيير أو الجمع. وفيه نظر. 6-ذو الحجة-1442 هجرية. وفي استقبال القبلة حين التلقين كما في القواعد وعن السرائر (٨) ، واستدبارها كما عن الحلبي والقاضي وابن سعيد (٩) ، قولان ، ودليل كلّ منهما غير مثبت له ، فالتخيير أحسن. بظهر الكفين معا ، لخبر ابن الأصبغ : فحثا التراب على القبر بظهر كفيه (٤). وقريبة منها صحيحته (٣) وخبر ابن أبي حمزة (٤). السؤال. (١) الفقيه ١ : ١٠٨ ـ ٥٠٠ ، الوسائل ٣ : ١٧٩ أبواب الدفن ب ٢١ ح ٥. (٥) الوسائل ٣ : ٢٣٥ أبواب الدفن ب ٦٧ وص ٢٧١ ب ٨٢. (٣) الوسائل ١٧ : ١٢٥ أبواب ما يكتسب به ب ١٧. أحكام الدفن. لسجدة التلاوة. منها : رواية يحيى بن عبد الله : « ما على [ أهل الميت ] (١) منكم أن يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير؟ » قلت : كيف يصنع؟ قال : « إذا أفرد الميت فليتخلّف عنده أولى الناس به ، فيضع فمه عند رأسه ، ثمَّ ينادي بأعلى صوته : يا فلان بن فلان ، أو يا فلانة بنت فلان! ومنها : خروج الملحّد ـ بل كلّ داخل ـ من قبل الرجلين مطلقا ، للمعتبرة الدالّة على أنه باب القبر (٤) ، وخبري السكوني وسهل : الأول : « من دخل القبر فلا يخرج إلاّ من قبل الرجلين » (٥). ومنها : التعزية ، وهي مستحبة إجماعا محقّقا ومحكيا (٢) ، واعتبارا ، ونصا مستفيضا (٣) ، بل متواترا. ومقتضاها حصول التلقين بالشهادات الثلاث بأيّ عبارة أدّاها. جديد مواضيع منتديات مرسى الولاية الحمد لله الذي أنعم على عباده بنعمة الإسلام, واختار منهم أفضل عباده وأطهرهم لإبلاغ رسالة الحرية والتحرُّر من كل عبودية سوى عبودية ... خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (26/ربيع الأول/1439هـ) الموافق (15/12/2017م), نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة السيد احمد الصافي في (21/ شوال /1436هـ) الموافق( 7/ آب/2015م ), نص ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (12/ رمضان /1435هـ) الموافق( 11/ تموز/2014م ), نصّ ما ورد بشأن الوضع الراهن في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (5/ رمضان / 1435 هـ ) الموافق (4/ تموز / 2014م), نصّ ما ورد بشأن الأوضاع الراهنة في العراق في خطبة الجمعة التي ألقاها فضيلة العلاّمة السيد أحمد الصافي ممثّل المرجعية الدينية العليا في يوم (21 / شعبان / 1435هـ ) الموافق (20 / حزيران / 2014 م), ----- تصريح حول الأوضاع الراهنة في العراق (14/06/2014) -----, ما ورد في خطبة الجمعة لممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة فضيلة العلاّمة الشيخ عبد المهدي الكربلائي في (14/ شعبان /1435هـ) الموافق ( 13/6/2014م ) بعد سيطرة (داعش) على مناطق واسعة في محافظتي نينوى وصلاح الدين وإعلانها أنها تستهدف بقية المحافظات, بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني -دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى. لأداء أعمال الحج. (٤) الكافي ٣ : ٢٠٠ الجنائز ب ٦٧ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٦٢ ـ ١٥٠٨ ، الوسائل ٣ : ١٩٨ أبواب الدفن ب ٣٣ ح ٥. الله ربك ، ومحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم نبيّك ، والإسلام دينك ، وعلي وليك وإمامك ، وتسمّي الأئمة عليهمالسلام واحدا واحدا إلى آخرهم. وفي روايته الأخرى : « ثمَّ ليقل ما يعلم ، ويسمعه تلقينه شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأن محمدا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ويذكر له ما يعلم واحدا بعد واحد » (٦). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1وكان ابن القصاب رافضية خبيثة ، وكان الناصر يميل إلى الشيعة ، فسعى في القبض على ابن يونس ، ونفى الشيخ أبا الفريج إلى واسط ، وبقي ابن يونس معتقلا إلى سنة ثلاث وتسعين ، فأخرج في سابع عشر صفر ميتا ودفن بالسرداب رحمه الله وسامحه . ويجوز تسوير المقابر للحفاظ عليها وحمايتها . مع أنه على فرض التعارض تتساقط أخبار الطرفين ، ويبقى الأصل بلا معارض (٧). ومقتضى أكثرها : أن يكون ذلك التلقين بالصوت العالي ، كما عن الوسيلة والجامع والإشارة والتحرير (١) ، بل بأعلى صوته ، كما في الاولى ، وعن الشيخين (١) ، وجماعة (٢). وكره في المبسوط الجلوس للتعزية يومين أو ثلاثة ، وادّعى عليه الإجماع (٦). دعاء يقال عند الدفن وبعده . (٧) الكافي ٣ : ٢٠٥ الجنائز ب ٧٠ ح ٩ ، الفقيه ١ : ١١٠ ـ ٥٠٣ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ ـ ١٥١٦ ، الاستبصار ١ : ٢١٧ ـ ٧٦٩ ، الوسائل ٣ : ٢١٥ أبواب الدفن ب ٤٧ ح ١. وفي مرسلة الصدوق في الهداية : « إن الرشّ بالماء على القبر حسن » قال : يعني كل وقت (٥). هل يجوز دفن الميت في الليل وخصوصا إذا كان طفل؟ يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: نعم يجوز دفن الميت في الليل كما يجوز الدفن بالنهار، وقد فعل ذلك رسول الل وعلى نفي مرتبة التأكد أيضا يحمل خبر محمد بن إسحاق ، وفيه : « وإنما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه ، وأما من أدرك الصلاة فلا » (١). أئمتك أئمة هدى أبرار ، ثمَّ تعيد عليه التلقين مرة بعد اخرى » (١) الحديث. لا مانع من دفن الشيعي في مقابر أهل السنة، لأن الشيعي مسلم، له ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين، بكلمة لا إله إلا الله مالم يناقضها. مذهب الحنفية والمالكية والشافعية وهو المذهب لذى الحنابلةلا يكرة الدفن ليلا لان سيدنا ابوبكر دفن ليلا وسيدنا على دفن السيدة فاطمة ليلا وسيدنا عثمان والسيدة عائشة . وخلوّه عن النهي ، وضعفه ، وعدم القول بالحرمة أوجب الاستدلال به على الكراهة. (٥) الشيخ في المبسوط ١ : ١٨٩ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٦٩. ابنة له سنة ، وعلى ابن له سنة ، كما في إكمال الدين (١) ، وأمر مولانا الباقر الصادق عليهماالسلام بوقف بعض ماله على النوادب ليندبن له ، كما في صحيحة يونس (٢) ، ونفي البأس عن أجر النائحة مطلقا ، أو بدون الشرط ، أو بشرط صدقها في قولها ، كما وردت بكلّ الرواية (٣) ، وقوله : « إنما تحتاج المرأة في المأتم إلى النوح لتسيل دمعتها ، ولا ينبغي لها أن تقول هجرا » (٤). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفي عهد الحاكم بأمر الله ) كان أحد أنصاره يجتمع بالناس من متطرفي الشيعة الإسماعيلية في القرافة للدعوة الى تأليه الحاكم ... فاذا كان عندهم ميت خرجوا بأهلهم واولادهم الى قبره فيسكنون في دار الى جانبه ۰۰۰۰ وهم يقيمون على ميتهم هناك الشهر ... (٦) فقه الرضا (ع) : ١٧٠ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣٢٠ أبواب الدفن وما يناسبه ب ٢٠ ح ١. ولو ماتت هي والولد حي في بطنها ، فإن أمكن إخراجه بدون الشقّ فعل ، وإلاّ شقّ بطنها واخرج ، إجماعا ، وعن الخلاف : عدم معرفة خلاف فيه (٦). ولا يختص الشقّ والإخراج بصورة تحرك الولد ـ كما سئل عنه في أكثر ما. ومرسلة الفقيه : « ينبغي لجيران صاحب المصيبة أن يطعموا الطعام عنه ثلاثة أيام » (٢). (٦) فقه الرضا (ع) : ١٧١ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣٣٤ أبواب الدفن وما يناسبه ب ٢٨ ذح ٣. (٢) كما في نهاية الإحكام ٢ : ٢٩٠ ، ومجمع الفائدة ٢ : ٤٩٣ ، ومفاتيح الشرائع ٢ : ١٧٥. وفي حسنة ابن مسلم : فحثا عليه ممّا يلي رأسه ثلاثا بكفه (٣). وخبر وهب : « إذا ماتت المرأة وفي بطنها ولد يتحرّك شقّ بطنها ويخرج الولد » وقال في المرأة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها ، قال : « لا بأس أن يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه » (٣). عليه ، إلاّ ان دعت الحاجة إليه ، كما لو حضر أهل الأماكن البعيدة وباتوا عندهم (١). وفيهما نظر ، لأنّ حرمته لا تنافي جواز الدفن بعد النبش ، وسبق الحق فرع وجوب اختصاصه بالدفن ، إلاّ أن يراد حق أولياء الميت حيث تصرّفوا فيه ، فتأمل. فهل يجوز دفنه ليلاً. الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم مبنيا عليه ، وبالأخبار الدالّة على تعظيم قبورهم وعمارتها. كيفية الاستغفار للميت عند الشيعة. الجواب: نعم إذا تمكن أهله من الصلاة عليه .. من تكفينه وتغسيله والصلاة عليه فلا بأس، وقد دفن النبي ﷺ بعض الأموات ليلاً، ودفن هو ليلاً عليه الصلاة والسلام، وهكذا الصديق وهكذا عمر دفنا ليلاً وهكذا عثمان . (٣) التهذيب ١ : ٤٥٩ ـ ١٤٩٦ ، الوسائل ٣ : ٢٠١ أبواب الدفن ب ٣٥ ح ٢ ، وما بين المعقوفين من المصدر. ١ـ هل يجوز إخراج الميّت من قبره لهذا الغرض؟ . ( ج ٣ : ٢١٧ ). وظاهر الإطلاق الكراهة ولو ممّا اهدي إليهم ولا يختص بطعامهم ، كما في اللوامع. 1764 - حكم الوعظ عند الدفن وهل هناك أحكام متعلقة بالدفن كيفية الدعاء عند دفن الميت؟ مبتد . باب احكام الاموات 1 السؤال: عكف الشيعة الإمامية على الوصية بان يدفنوا في الغري بالنجف الاشرف .. وفي بلدي مات اشخاص وتركوا وصايا بان يدفنوا بالنجف، وقد مر على موتهم اكثر من 10 سنوات وهم مدفونون في. دفن الميت عند الشيعة دفن الميت - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني . قال الحافظ ابن عبد البر : [ وفي هذا الحديث إباحة الدفن بالليل وعلى إجازته أكثر العلماء وجماعة الفقهاء لأن الليل ليس فيه . دراسة في تاريخ المدينة المنورة وفي فضل زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وروضته الشريفة وهو مختصر كتاب السمهوري اقتفاء الوفا ... «إذا كان ماضي الإنسانيةِ يمثِّلُ حركةَ الذهابِ فإن مستقبلَ الإنسانيةِ يمثِّلُ حركةَ الإياب، وإذا كانت النُّبوةُ تمثِّلُ فِعلَ ... مذهب الحنفية والمالكية والشافعية وهو المذهب لذى الحنابلةلا يكرة الدفن ليلا لان سيدنا ابوبكر دفن ليلا وسيدنا على دفن السيدة فاطمة ليلا وسيدنا عثمان والسيدة عائشة . (٣) الكافي ٣ : ١٥٥ الجنائز ب ٢٦ ح ٣ ، الوسائل ٢ : ٤٧٠ أبواب الاحتضار ب ٤٦ ح ٣. 30 أبريل، 2017 /. ومنها : تغطية قبر المرأة بثوب حين دفنها ، كما عن الإسكافي والمفيد في كتاب أحكام النساء (١) ، والتهذيب والخلاف والمحقق والمنتهى ، وفيه : إنه قول العلماء (٢). ما حكم دفن الميت ليلاً؟ الجواب. ومنها : رشّ القبر بالماء ، إجماعا محقّقا ومنقولا مستفيضا (٣) ، وتكاثرت عليه الروايات جدّا ، بل تواترت. ومقتضى إطلاقاتها : الاستحباب للنساء إذا لم تتضمّن مفسدة. صلاة الميت، هي عبارة عن مجموعة من التكبيرات والأدعية، يجب أدائها على جنازة الميت المسلم بعد الغسل والتكفين وقبل الدفن. المسألة الأولى : إذا مات ولد الحامل في بطنها فإن أمكن التوصّل إلى إسقاطه صحيحا بعلاج فعل ، وإلاّ أخرج صحيحا إن أمكن ، وإلاّ قطع واخرج بالأرفق فالأرفق ، إجماعا ، كما عن الخلاف (٢). هذا إذا علم موت الولد ، وإلاّ يصبر حتى يتبيّن. ولا دلالة فيها وإن كان المأتم بمعنى الاجتماع في الموت. (٤) التهذيب ١ : ٤٥٧ ـ ١٤٩٢ ، الوسائل ٣ : ١٨٠ أبواب الدفن ب ٢١ ح ٦. السؤال: إذا مات ميت قبل منتصف الليل أو بعد منتصف الليل. وخبر جابر : « ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوّى عليه وانصرف عن قبره أن يتخلّف عند قبره؟ ثمَّ يقول : يا فلان بن فلان [ أ ] أنت على العهد الذي عهدناك به من شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم رسول الله ، وأنّ عليا أمير المؤمنين عليهالسلام إمامك ، وفلان ، وفلان ـ حتى يأتي إلى آخرهم ـ؟. إذا سئلت فقل : الله ربي ، ومحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم نبيّي ، والإسلام ديني ، والقرآن كتابي ، وعلي إمامي ـ حتى يستوفي الأئمة ـ ثمَّ تعيد عليه القول ، ثمَّ تقول : أفهمت يا فلان ـ وقال ـ : فإنه يجيب ويقول : نعم ، ثمَّ تقول : ثبّتك الله بالقول الثابت وهداك الله إلى صراط مستقيم ، عرّف الله بينك وبين أوليائك في مستقر رحمته ، ثمَّ تقول : اللهم جاف الأرض » (٤) إلى آخره. ٣ هل يرى . حكم نقل جثة الميت ليدفن في بلد آخر رقم الفتوى: 44259. 1 السؤال: عكف الشيعة الإمامية على الوصية بان يدفنوا في الغري بالنجف الاشرف .. وفي بلدي مات اشخاص وتركوا وصايا بان يدفنوا بالنجف، وقد مر على موتهم اك أو ما في رواية محفوظ : « ويدني فمه إلى سمعه ويقول : اسمع افهم ـ ثلاث مرات ـ الله ربك ، ومحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم نبيّك ، والإسلام دينك ، وفلان إمامك ، اسمع وافهم ، وأعدها عليه ثلاث مرّات هذا التلقين » (٣) ويذكر الأئمة بأسمائهم على هذه الرواية فيقول : على إمامك والحسن إمامك إلى آخر الأئمة. خلافا للمحكي عن الشيخ وابن حمزة (٥) ، فحرّماها ، لأخبار (٦) بين غير دالّة ، وضعيفة ، وعامة بالنسبة إلى بعض ما مرّ من المخصوصات بالصدق أو غير الباطل ، فتخصّص به. باب احكام الاموات مرسى الفقه والمسائل العملية. اهتم أغلب علماء الإسلام اهتماما فائقا بأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام، منذ أن عرف العرب التأليف فى هذا المجال، فوقفوا عند صحة ... ويستحب للزائر أن يقرأ القدر سبعا ، لرواية محمد بن أحمد : « من أتى قبر. كتبت: منار محمد قالت أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز أن يدفن المتوفي ليلًا بإجماع أهل العلم؛ حيث قال الشيخ الحطاب المالكي في "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل"الدفن ليلًا جائز؛ نقله في "النوادر"، قال . الشيخ محمد بن صالح العثيمين. فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه : قد كفينا الوصول إليه ومسألتنا إيّاه ، فإنه قد لقّن ، فينصرفان عنه ولا يدخلان إليه » (٣). (٢) حكاه عنه في الذكرى : ٦٧. (٤) كما في صحيح البخاري ٢ : ١٠٠ ، وصحيح مسلم ٢ : ٦٣٨. أفلا يجب على مثل ذلك الإمام أن يخفي قبره وقبر ابنة رسول الله عليهما السلام عن أنظار الناس حديثي العهد بالجاهلية؟. وهل يتّصف الأقلّ منها بالاستحباب وإن كان الثلاثة أفضل؟ فيه نظر ، وصرّح والدي ـ رحمهالله ـ بالعدم. متى تكون زيارة المتوفى؟. وجوّز بعضهم غيره مطلقا (٧) ، لوجود الفائدة. لنوح أمّ سلمة على ابن عمتها بإذن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، كما في خبر الثمالي (٧) ، ونسوة المدينة على حمزة بعد قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا بواكي له » كما في مرسلة الفقيه (٨) ، وفاطمة على أبيها ، كما في طرق الفريقين (٩) ، والهاشميات على الحسين عليهالسلام ، كما في أخبار كثيرة (١٠) ، ونوح الصادق عليهالسلام على. وما ورد في خروج البتول في غداة السبت أو الاثنين (٦) ، لا يفيد الاستحباب ، خصوصا للرجال. (٩) الحلبي في الكافي في الفقه : ٢٣٩ ، القاضي في المهذب ١ : ٦٤ ، ابن سعيد في الجامع للشرائع : ٥٥. إذا مات الشخص ليلاً أو نهاراً وأريد أن يدفن ليلاً فالنهي الوارد في ذلك للتنزيه وليس للتحريم؛ وذلك لأن امرأة كانت تقم المسجد أو رجل فمات فدفنه الصحابة ليلاً . (١) الكافي ٣ : ١٩٥ الجنائز ب ٦٤ ح ٢ ، الوسائل ٣ : ١٧٤ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٣. أو لا يجوز دفنه إلا بعد طلوع الفجر؟** يجيب الشي (١) التهذيب ١ : ٣١٢ ـ ٩٠٧ ، الوسائل ٣ : ١٧٦ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٧. 76 السؤال: اذا كان في رجل الميت قطعة ذهبية استعملت لتجبير الرجل ، او كان في فمه تركيب اسنان .. تطوير مجموعة زاد, السؤال: يسأل أيضاً سماحة الشيخ ويقول: هل يجوز دفن الميت ليلاً؟. 01/18 15:39 يقوم أهل قريتي بدفن موتاهم في أي وقت من الليل، فهل يبيح الشرع ذلك؟.. سؤال ورد على صفحة دار الإفتاء المصرية، وذلك عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك.وأجابت دار الإفتاء قائلة: بأنه يجوز الدفن ليلًا بلا حرج، وإذا رأى . هل تجوز قراءة القرآن عل للحائض وقت الصلاة. في عصرنا أخطأ المنادون بحريات المرأة والضالون المضللون بكرامتها ومكانتها وقد هزتني أحاديث المنادين والمناديات الذين لا يعرفون إلى ... دفن الميت ليلاً بين الجواز والمنع السؤال ماحكم دفن الموتى في الليل؟ هل يجوز دفن الميت الذي مات بعد صلاة المغرب في الظلام؟ أم أنه يجب الانتظار حتى الصباح ودفنه؟ الإجابــة ا كيفية الاستغفار عن الميت. الدفن عند المسلمين كيفية الدفن الشرعى - الموسوعة الفقهية - الدرر السني . ومقتضى الأخير : أفضليته للجيران ، وزاد في المنتهى : الأقرباء (٣) ، ويثبته أمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم البتول باتّخاذ الطعام في مأتم جعفر (٤). (٤) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٤ ، والمعتبر ١ : ٣٠٣ ، والمنتهى ١ : ٤٦٣ ، ونهاية الاحكام ٢ : ٢٧٩ ، والتذكرة ١ : ٥٣. منها : إهالة الحاضرين وصبّهم التراب في قبره بعد خروجه منه ، للمستفيضة ، كحسنة داود ، وفيها : فلما أدخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث مرات بيده (٢). (١) الكافي ٣ : ١٩٣ الجنائز ب ٦٢ ح ٥ ، الوسائل ٣ : ١٨٤ أبواب الدفن ب ٢٣ ح ٢. بصراحة تعرفت على الشيعة عن قرب . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 140... مشاهد الشرك احق بذلك وأوجب والوقف لا يصح على غير بر ولا قربة فيهدم المسجد اذا بني على قبر کا پنبش الميت اذا دفن في المسجد فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر بل ايهما طرأ على الاخر منع منه وكان الحكم للسابق انتهى . (١) الوسيلة : ٦٩ ، وفيها : ورفع صوته بالتلقين ، الجامع للشرائع : ٥٥ ، الإشارة : ٧٨ ، التحرير ١ : ٢٠. (٦) فقه الرضا (ع) : ١٧٤ ، مستدرك الوسائل ٢ : ١٤٠ أبواب الاحتضار ب ٣٥ ح ١. وفي اختيار الرجال للكشي : أمر مولانا أبو الحسن الرضا عليهالسلام برشّ الماء على قبر زميله محمد بن الحباب أربعين شهرا أو أربعين يوما ، في كل يوم مرة (١). مستقبل القبلة ، للرضوي ، وفيه بعد الأمر بالرشّ وآدابه : « ثمَّ ضع يدك على القبر وأنت مستقبل القبلة ، وقل : اللهم ارحم غربته ، وصل وحدته ، وآنس وحشته ، وآمن روعته ، وأفض عليه من رحمتك ، وأسكن إليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك ، واحشره مع من كان يتولاّه. ومقتضى الأخير : التخيير في الدخول ، وبه يخصّص إشعار المعتبرة المذكورة ، ففتوى المنتهى بكونه كالخروج (٣) ، لها مدخولة. (١) فقه الرضا (ع) : ١٧٢ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣٨٠ أبواب الدفن وما يناسبه ب ٥٦ ح ٤. ومنها : أن يقرأ في قبره قبل التلقين فاتحة الكتاب والمعوّذتين والتوحيد وآية الكرسي ، كما تظافرت عليه الروايات وتكاثرت ، كما في الرضوي (٦) ، وفي حسنة ابن يقطين (٧) ، والمروي في دعوات الراوندي (٨) ، وروايتي ابن عجلان (٩) ، وخبر. (٣) التهذيب ١ : ٤٦٤ ـ ١٥١٩ ، الوسائل ٣ : ٢١٨ أبواب الدفن ب ٥٠ ح ١. والمروي في الهداية : « ثمَّ احث التراب عليه ثلاث مرّات بظهر كفيك » (٥). وما نقل : أن الميت يعذّب ببكاء أهله (٤) ، عامي لا عبرة به ، مع أنه مخالف لنصّ الكتاب ، إذ ( لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) (٥). (٤) المختصر النافع : ١٤ ، الشرائع ١ : ٤٣ ، القواعد ١ : ٢١ ، الإرشاد ١ : ٢٦٤ ، المنتهى ١ : ٤٦٣. (٢) لم نعثر في فروع الكافي على ما يدل على التحديد المذكور. (٣) فقه الرضا (ع) : ١٧٢ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣٣٨ أبواب الدفن وما يناسبه ب ٣١ ح ٢ وفيه صدر الحديث. شبكة المعارف الاسلامية (براق الباحث عن الحقيقة) جامعة بين أصالة المضمون وحداثة الوسيلة لتواكب العصر ملبية الحاجات الثقافية المتنوعة مستلهمة من نهضة الامام الخميني قدس سره,تشمل مواقع عديدة: مجلة بقية الله, المركز . وكرهها لهن الفاضلان (٢) ، لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لعن الله زوارات القبور » (٣). (٩) الكافي ٣ : ٢٠٦ الجنائز ب ٧٢ ح ١ ، الوسائل ٢ : ٤٦٩ أبواب الاحتضار ب ٤٦ ح ١. ويحتمل أن العبارة في الأصل قد كانت هكذا : وعن الكافي للحلبي. أكّد العلماء أنّ الاستغفار للميت جائزٌ، وأنّ أجر الاستغفار يصل إليه، وينتفع به، فيُغفر له ذنبه بإذن الله -تعالى- طالما أنّ هناك مستغفرٌ من الأحياء يستغفر له . في الصلاة /. قل رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وبعلي إماما ، ويسمّي إمام زمانه » (٧). وينبغي أن لا يهيل عليه ذو رحم ، لموثّقة زرارة : « ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب ، فإنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى أن يطرح الوالد أو ذو رحم على ميته التراب » (٢). (٧) الكافي ٥ : ١١٧ المعيشة ب ٣٥ ح ٢ ، التهذيب ٦ : ٣٥٨ ـ ١٠٢٧ ، الوسائل ١٧ : ١٢٥ أبواب ما يكتسب به ب ١٧ ح ٢. ثمَّ إنّ هذا التلقين هو التلقين الثاني ، وقيل : هو الثالث بناء على ما ذكره من استحبابه عند التكفين أيضا. الأربعاء 9 محرّم 1443 - 18 اغسطس 2021 العربية. (٩) الاولى : الكافي ٣ : ١٩٥ الجنائز ب ٦٤ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٣١٧ ـ ٩٢٢ ، الوسائل ٣ : ١٧٥ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٥ ، والثانية : التهذيب ١ : ٣١٣ ـ ٩٠٩ ، الوسائل ٣ : ١٧٦ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٨. ويخاط الشقّ بعدها كما عن الكتب الستة الاولى (٧) ، والمهذب (٨) ، لمرسلة ابن أبي عمير ، وفيها : « ويخاط بطنها » (٩). حكم دفن الميت ليلاً السؤال: يسأل أيضاً سماحة الشيخ ويقول: هل يجوز دفن الميت ليلاً؟ play . والأحسن زيادة : التعوّذ بالله من الشيطان الرجيم قبلها كما في الثالث ، والصلوات أيضا كما في الرابع. دعاء زيارة قبر الوالدين . ومنها : تلقينه بعد وضع خدّه إلى التراب وقبل شرج اللحد الشهادتين ، والإقرار بالأئمة من أولهم إلى آخرهم ، إجماعا كما عن الغنية (٣). والأفضل في كيفية الرشّ أن يجعل الراشّ القبر أمامه في جانب القبلة ، فيبدأ من جانب الرأس ، ويرشّ الماء دورا ، بأن يديره على الجوانب الأربع متّصلا حتى يصل إلى موضع الشروع ، ثمَّ يصبّ على الوسط ، كما في خبر النميري والرضوي : الأول : « السنة في رشّ الماء على القبر أن يستقبل القبلة ويبدأ من عند الرأس إلى عند الرجل ، ثمَّ يدور على القبر من الجانب الآخر ، ثمَّ يرش على وسط القبر ، فذلك السنة » (٢). والثاني : « فإذا استوى قبره فصب عليه ماء ، وتجعل القبر أمامك وأنت مستقبل القبلة ، وتبدأ يصب الماء من عند رأسه ، وتدور على القبر من أربع جوانب القبر حتى ترجع من غير أن تقطع الماء ، فإن فضل من الماء شيء فصبّه على وسط القبر » (٣). نعم قد نقلت فيه الروايات التي تدل على اتخاذ الطعام وصنع المأتم ثلاثة أيام. (١) التهذيب ٦ : ١٠٤ ـ ١٨١ بتفاوت يسير ، كامل الزيارات : ٣١٩ ـ ١ ، ٢ ، مصباح الزائر : ١٩٤ ( المخطوط ) ، الوسائل ١٤ : ٥٨٥ أبواب المزار ب ٩٧ ح ١٠ و ١١. (١١) الفقيه ١ : ١١٠ ـ ٥٠٤ ، الوسائل ٣ : ٢١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ٤. دفن الخاتم مع الميت إضاعة للمال في غير وجهه ، وإضاعة المال منهي عنها ، وسواءً كان الميت شهيداً أم لا ، فلا يدفن مع الميت شيء غير كفنه لأن يستره ، أما الخاتم فلا يستر ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ . صلاة ليلة الدفن أو صلاة الهدية،أو صلاة الوحشة، هي من الصلوات المستحبة عند الشيعة، وقتها الليلة الأولى من دفن الميت، ووقت الإتيان بها في جميع الليل من الغروب إلى الفجر، والأفضل الإتيان بها . ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حديث أن الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه . أو ما في مرسلة الفقيه عن سالم : « ثمَّ تدخل يدك اليمنى تحت منكبه الأيمن ، وتضع يدك اليسرى على منكبه الأيسر ، وتحرّكه تحريكا شديدا وتقول : يا فلان بن فلان! (٢) الكافي ٣ : ٢٠٠ الجنائز ب ٦٧ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٤٦٠ ـ ١٤٩٨ ، الوسائل ٣ : ١٩٨ أبواب الدفن ب ٣٣ ح ٤. ألا ترى أنه لو أمر المولى عبده بشراء فرس، ولو لم يجده فحمار، لا يجوز له شراء الحمار مع رجاء تحصيل الفرس بأدنى . موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع هل يجوز دفن الميت في الليل وخصوصا إذا كان طفل؟ يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: نعم يجوز دفن الميت في الليل كما يجوز الدفن بالنهار، وقد فعل ذلك رسول الل (٤) الكافي ٣ : ٢٠٦ الجنائز ب ٧٢ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٤٤ ـ ١٠٠٨ ، قرب الإسناد : ١٣٦ ـ ٤٧٨. (٧) الكافي ٣ : ١٩٨ الجنائز ب ٦٦ ح ٤ ، الوسائل ٣ : ١٩٠ أبواب الدفن ب ٢٩ ح ٢ ، وما بين. والثاني : « يدخل الرجل القبر من حيث شاء ، ولا يخرج إلاّ من قبل رجليه » (١). ففي صحيحة زرارة : « فإذا حثي عليه التراب فضع كفّك على قبره عند رأسه ، وفرّج أصابعك ، واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء » (١) ونحوها حسنتها (٢). المقام الرابع : فيما يتعلق بما بعد الدفن. ومنها : وضع الحاضرين أيديهم عليه بعد رشّه ، بالإجماع ـ كما عن المحقّق (٤) ـ والمستفيضة من النصوص (٥) : مفرّجة الأصابع ، مؤثّرة في التراب ، كما ورد في الأخبار : (١) رجال الكشي ٢ : ٦٨٥ ، والظاهر وقوع تقديم وتأخير في بعض الألفاظ ، فإن المستفاد من المصدر أن أبا الحسن الرضا عليهالسلام أمر برشّ الماء على قبر يونس بن يعقوب وهو زميل محمد بن الحباب. الأول: إذا دفن في المكان المغصوب عدواناً أو جهلاً أو نسياناً، فإنه يجب نبشه (1265) مع عدم رضا المالك ببقائه، وكذا إذا كان كفنه مغصوباً أو دفن معه مال مغصوب، بل لو دفن معه ماله المنتقل بعد موته إلى الوارث فيجوز نبشه لإخراجه، نعم لو أوصى (1266) بدفن دعاء أو قرآن أو خاتم معه لا يجوز . السؤال: إذا مات ميت قبل منتصف الليل أو بعد منتصف الليل. عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين. وبعده أفضل ، كما عن الخلاف والاستبصار والمعتبر والتذكرة (٨) ، لمراسيل ابن أبي عمير (٩) والبرقي (١٠) والفقيه (١١) ، ويؤكّده بعض الاعتبارات. (٢) المحقق في المعتبر ١ : ٣٣٩ ، وأما العلامة فلم نجد في كتبه ما يدل على قوله بكراهة الزيارة للنساء ، بل صرح في التذكرة ١ : ٥٧ ونهاية الاحكام ٢ : ٢٩٢ بعدم كراهتها لهن ، نعم قد حكاه عنه في الحدائق ٤ : ١٧٢ ، ولعله استظهرها من ابتداء كلامه في المنتهى ١ : ٤٦٧ حيث اختص الاستحباب بالرجال ، ولكنه أثبت عدم الكراهة للنساء بعد أسطر ، فراجع. وفي مرسلة ابن أبي عمير : « يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب » (٤). (١) التهذيب ١ : ٤٥٧ ـ ١٤٩٠ ، الوسائل ٣ : ١٩٧ أبواب الدفن ب ٣٣ ح ١. هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟. ومنها : أن يصنع لأهل المصيبة طعام ويبعث إليهم ، بالإجماع كما في شرح القواعد (٩) واللوامع ، وباتّفاق العلماء كما في المنتهى (١٠). (٤) القواعد ١ : ٢١ ، المبسوط ١ : ١٨٩ ، وانظر السرائر ١ : ١٧٢ ، المعتبر ١ : ٣٤١. وتنتفي مع الضرورة ، لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم للأنصار يوم احد : « اجعلوا الاثنين والثلاثة في القبر الواحد ، وقدّموا أكثرهم قرآنا » (٥) أي اجعلوه في القبلة. وفي الرضوي : « ثمَّ احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرّات » (٦). (١) في النسخ الثلاث : أهل بيت ، وما أثبتناه موافق للمصادر. (٥) فقه الرضا (ع) : ١٧٤ ، مستدرك الوسائل ٢ : ١٤٠ أبواب الاحتضار ب ٣٥ ح ١. آخره ، فلا ينافي ما مرّ صريحا ، لجواز كون الإمساك في ظهر اليد وإن كان الباطن أظهر. س12 : ذا مات ميت قبل منتصف الليل أو بعد منتصف الليل ، فهل يجوز دفنه ليلا، أو لا يجوز دفنه إلا بعد طلوع الفجر؟ ج12 : يجوز دفن الميت ليلا ، لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال : مات إنسان كان النبي. (٢) المفيد في المقنعة : ٨٢ ، الشيخ في النهاية : ٣٩. ما حكم حج الرجل الذي عليه دين ؟. دفن الميت ليلا بين الجواز والمنع ماحكم دفن الموتى في الليل هل يجوز دفن الميت الذي مات بعد صلاة المغرب في الظلام أم أنه يجب الانتظار حتى الصباح ودفنه أما بعد فإن دفن الموتى في الليل مختلف فيه بين العلماء فمنهم من قال . ولم نعثر له على مستند. (٤) الكافي ٣ : ١٥٥ الجنائز ب ٢٦ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٤٤ ـ ١٠٠٦ ، الوسائل ٢ : ٤٧٠ أبواب الاحتضار ب ٤٦ ح ٤. المراجع ↑ هل يجوز تأخير صلاة العشاء أم الأفضل أداؤها في وقتها؟، www.ar.islamway.net، 2006-12-21، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-22. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 9... جانبها الأيمن و هو مما يلي يسارك ۱۲- باب استحباب الدفن في الحرم و ثم تصير إلى مؤخره و تدور عليه حتی حكم نقل الميت ... إلا أن تخرج ليلا فلا بأس وجعل اللحد ذراعين وشبرا بالمصباح و جواز الدفن بالليل والنهار 11- باب استحباب وضع الميت ...
رجيم شوربة الخضار مجرب, صبغة النسكافية للشعر المصبوغ, تفسير حلم الحلل الألومنيوم للمتزوجه, سرية البيانات الشخصية, مخطط العوينة المدينة المنورة, ماذا يفعل البيكنج بودر للكيك, دواء لعلاج الرشح عند الرضع, أنواع المكيفات السبلت, كريمات تبييض آمنة وطبيه, هل السونار يبين اكتمال الرئة,